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最新大型网络游戏卷 四 过 誉九 江 多 虎 , 百 姓 苦 之 。 前 将 募 民 捕 取 , 武 吏 以 除 赋 课 , 郡 境 界 皆 设 陷 井 。 後 太 守 宋 均 到 , 乃 移 记 属 县 曰 : “ 夫 虎 豹 在 山 , 鼋 鼍 在 渊 , 物 性 之 所 托 。 故 江 、 淮 之 间 有 猛 兽 , 犹 江 北 之 有 鸡 豚 。 令 数 为 民 害 者 , 咎 在 贪 残 , 居 职 使 然 。 而 反 逐 捕 , 非 政 之 本 也 。 ” 坏 槛 井 , 勿 复 课 录 , 退 贪 残 , 进 忠 良 。 後 虎 悉 东 渡 江 , 不 为 民 害 。 谨 接 《 尚 书 》 : “ 武 王 戎 车 三 百 两 , 虎 贲 三 千 人 , 擒 纣 於 牧 野 。 ” 言 猛 怒 如 虎 之 奔 赴 也 。 《 诗 》 美 南 仲 “ 阚 如 哮 虎 ” 。 《 易 》 称 : “ 大 人 虎 变 , 其 文 炳 ; 君 子 豹 变 , 其 文 蔚 。 ” 《 传 》 曰 : “ 山 有 猛 虎 , 草 木 茂 长 。 ” 故 天 之 所 生 , 备 物 致 用 , 非 以 伤 人 也 。 然 时 为 害 者 , 乃 其 政 使 然 也 。 今 均 思 求 其 政 , 举 清 黜 浊 , 神 明 报 应 , 宜 不 为 灾 。 江 渡 七 里 , 上 下 随 流 , 近 有 二 十 余 。 虎 山 栖 穴 处 , 毛 鬣 岂 能 犯 阳 侯 、 凌 涛 濑 而 横 厉 哉 ! 俚 语 : “ 狐 欲 渡 河 , 无 奈 尾 何 。 ” 舟 人 楫 棹 , 犹 尚 畏 怖 , 不 敢 迎 上 与 之 周 旋 。 云 悉 东 渡 , 谁 指 见 者 ? 尧 、 舜 钦 明 在 上 , 稷 、 契 允 懿 於 下 。 当 此 时 也 。 宁 复 有 虎 耶 ? 若 昀 登 据 三 事 , 德 被 四 海 , 虎 岂 可 抱 负 相 随 , 乃 至 鬼 方 绝 域 之 地 乎 ! 彭 城 相 袁 元 服 俗 说 元 服 父 字 伯 楚 , 为 光 禄 勋 , 於 服 中 生 此 子 。 时 年 长 矣 , 不 孝 莫 大 於 无 後 , 故 收 举 之 。 君 子 不 隐 其 过 , 因 以 “ 服 ” 为 字 。 谨 按 元 服 名 贺 , 汝 南 人 也 。 祖 父 名 原 , 为 侍 中 。 安 帝 始 加 元 服 , 百 官 会 贺 , 临 严 垂 出 而 孙 适 生 。 喜 其 嘉 会 , 因 名 曰 贺 , 字 元 服 。 原 父 安 为 司 徒 , 忠 蹇 匪 躬 , 尽 诚 事 国 , 启 发 和 帝 , 诛 讨 窦 氏 。 中 兴 以 来 , 最 为 名 宰 , 原 有 堂 构 之 称 , 矜 於 法 度 。 伯 楚 名 彭 , 清 拟 夷 、 叔 , 政 则 冉 、 季 , 历 典 三 郡 , 致 位 上 列 。 贺 早 失 母 , 不 复 继 室 , 云 “ 曾 子 失 妻 而 不 娶 , 曰 吾 不 及 尹 吉 甫 , 子 不 如 伯 奇 。 以 吉 甫 之 贤 , 伯 奇 之 孝 , 尚 有 放 逐 之 败 , 我 何 人 哉 ! ” 及 临 病 困 , 敕 使 留 葬 , 侍 卫 先 公 。 “ 慎 无 迎 取 汝 母 丧 柩 , 如 亡 者 有 知 , 往 来 不 难 ; 如 其 无 知 , 只 为 烦 耳 。 虞 舜 葬 於 苍 梧 , 二 妃 不 从 , 经 典 明 文 , 勿 违 吾 志 。 ” 清 高 举 动 , 皆 此 类 也 。 何 其 在 服 中 生 子 而 名 之 贺 者 乎 ! 虽 至 愚 人 , 犹 不 云 耳 。 予 为 萧 令 , 周 旋 谒 辞 故 司 空 宣 伯 应 , 贤 相 把 臂 言 : “ 易 称 : ‘ 天 地 大 德 曰 生 。 ’ 今 俗 间 多 有 禁 忌 , 生 三 子 者 , 五 月 生 者 , 以 为 妨 害 父 母 , 服 中 子 犯 礼 伤 孝 , 莫 肯 收 举 。 袁 元 服 功 德 爵 位 , 子 孙 巍 巍 , 仁 君 所 见 。 越 王 勾 践 民 生 三 子 与 乳 母 , 孟 尝 君 对 其 父 : ‘ 若 不 受 命 於 天 , 何 不 高 户 , 谁 能 及 者 。 ’ 夫 学 问 贵 能 行 , 君 体 博 雅 , 政 宜 有 异 乎 ! ” 答 曰 : “ 齐 、 楚 之 事 , 敬 闻 命 矣 。 至 於 元 服 , 其 事 如 此 。 明 公 既 为 乡 里 , 超 然 远 览 , 何 为 过 聆 晋 语 , 简 在 心 事 乎 ! ” 於 是 欣 然 悦 服 , 续 以 大 言 : “ 苟 有 过 , 人 必 知 之 , 我 能 胜 仲 尼 哉 ! ” 元 服 子 夏 甫 , 前 後 徵 命 , 终 不 降 志 , 亚 作 者 之 遗 风 矣 。 正 甫 亦 有 重 名 , 今 见 沛 相 。 载 德 五 世 而 被 斯 言 之 玷 , 恐 多 有 宣 公 之 论 , 故 备 记 其 终 始 。卷 二 宋 均 令 虎 渡 江。

最新大型网络游戏卷 一 六 国俗 说 岱 宗 上 有 金 箧 玉 策 , 能 知 人 年 寿 修 短 。 武 帝 探 策 得 十 八 , 因 读 曰 八 十 , 其 後 果 用 耆 长 。 武 帝 出 玺 印 石 , 裁 有 兆 朕 , 奉 车 子 侯 即 没 其 印 , 乃 止 。 武 帝 畏 恶 , 亦 杀 去 之 。 封 禅 书 说 : “ 黄 帝 升 封 泰 山 , 於 是 有 龙 垂 胡 髯 下 迎 黄 帝 。 黄 帝 上 骑 , 群 臣 後 宫 从 者 七 十 余 人 , 小 臣 独 不 得 上 , 乃 悉 持 龙 髯 , 拔 堕 黄 帝 之 弓 。 小 臣 百 姓 仰 望 黄 帝 不 能 复 , 乃 抱 其 弓 而 号 , 故 後 世 因 曰 乌 号 弓 。 ” 孝 武 皇 帝 时 , 齐 人 公 孙 卿 言 : “ 汉 之 圣 者 在 高 祖 之 孙 , 今 历 正 值 黄 帝 之 日 , 圣 主 亦 当 上 封 , 则 能 神 仙 矣 。 ” 谨 按 《 尚 书 》 、 《 礼 》 : “ 天 子 巡 守 , 岁 二 月 至 于 岱 宗 。 ” 孔 子 称 : “ 封 泰 山 , 禅 粱 父 , 可 得 而 数 七 十 有 二 。 ” 盖 王 者 受 命 , 易 姓 改 制 , 应 天 下 太 平 , 功 成 封 禅 , 以 告 平 也 。 所 以 必 於 岱 宗 者 , 长 万 物 之 宗 , 阴 阳 交 代 , 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 遍 雨 天 下 , 唯 泰 山 乎 。 封 者 立 石 高 一 丈 二 赤 , 克 之 曰 : “ 事 天 以 礼 , 立 身 以 义 , 事 父 以 孝 , 成 民 以 仁 。 四 守 之 内 , 莫 不 为 郡 县 , 四 夷 八 蛮 , 咸 来 贡 职 。 与 天 无 极 , 人 民 蕃 息 , 天 禄 永 得 。 ” 祭 上 玄 尊 , 而 俎 生 鱼 。 坛 广 十 二 丈 , 高 三 尺 , 阶 三 等 。 必 於 其 上 , 示 增 高 也 ; 克 石 纪 号 , 著 己 绩 也 。 或 曰 金 泥 银 绳 , 印 之 玺 。 下 禅 粱 父 , 礼 祠 地 主 , 去 事 之 杀 , 示 增 广 也 。 禅 谓 坛 ? 单 当 有 所 与 也 。 三 皇 禅 於 绎 绎 , 明 己 功 成 而 去 , 德 者 居 之 。 绎 绎 者 , 无 所 指 斥 也 。 五 帝 禅 于 亭 亭 , 德 不 及 於 皇 。 亭 亭 名 山 , 其 身 禅 于 圣 人 。 三 王 禅 於 梁 父 , 梁 者 信 , 父 者 子 , 言 父 子 相 信 与 也 。 孝 武 皇 帝 封 广 丈 二 尺 , 高 九 尺 , 其 下 有 玉 牒 书 . 书 秘 。 江 、 淮 间 一 茅 三 脊 为 神 藉 , 五 色 土 益 杂 封 , 纵 远 方 奇 兽 飞 禽 及 白 雉 , 加 祠 兕 牛 犀 象 之 属 。 其 享 曰 : “ 天 增 授 皇 帝 泰 元 神 ? , 周 而 复 始 , 皇 帝 敬 拜 泰 灵 。 ” 其 夜 有 光 如 流 星 , 昼 有 白 云 起 封 中 。 于 是 作 明 堂 汶 上 , 令 诸 侯 各 治 邸 。 车 驾 前 後 五 至 祠 , 以 元 鼎 六 年 告 封 , 改 为 元 封 , 武 帝 已 年 四 十 七 矣 , 何 缘 反 更 得 十 八 也 。 就 若 所 云 , 明 神 祸 福 必 有 徵 应 , 权 时 倒 读 , 焉 能 诞 招 期 乎 ! 奉 车 子 侯 骖 乘 弄 臣 , 不 预 封 事 , 何 因 操 印 没 石 乃 止 ? 暴 病 而 死 、 悼 惕 无 已 。 又 言 武 帝 与 仙 人 对 博 , 棋 没 石 中 , 马 蹄 迹 处 于 今 尚 存 , 虚 妄 若 此 , 非 一 事 也 。 予 以 空 伪 承 乏 东 岳 , 忝 素 六 载 , 数 经 祈 祠 , 咨 问 长 老 贤 通 上 泰 山 者 云 , 谓 玺 处 克 石 文 昧 难 知 也 , 殊 无 有 金 箧 玉 牒 探 筹 之 事 。 春 秋 以 为 传 闻 不 如 亲 见 , 见 之 人 斯 为 审 矣 。 传 曰 : “ 五 帝 圣 焉 死 , 三 王 仁 焉 死 , 五 伯 智 焉 死 。 ” 其 陨 落 崩 薨 之 日 , 不 能 咸 至 百 年 。 诗 云 : “ 三 后 在 天 。 ” 论 语 曰 : “ 古 皆 没 。 ” 太 史 记 : “ 黄 帝 葬 於 桥 山 。 ” 骑 龙 升 天 , 岂 不 怪 乎 ! 乌 号 弓 者 , 柘 桑 之 林 , 枝 条 畅 茂 , 乌 登 其 上 , 下 垂 著 地 , 乌 适 飞 去 , 从 後 拨 杀 , 取 以 为 弓 , 因 名 乌 号 耳 。 叶 令 祠 俗 说 孝 明 帝 时 , 尚 书 郎 河 东 王 乔 迁 为 叶 令 , 乔 有 神 术 , 每 月 朔 常 诣 台 朝 。 帝 怪 其 来 数 而 无 车 骑 , 密 令 太 史 候 望 。 言 其 临 至 时 , 常 有 双 凫 从 东 南 飞 来 。 因 伏 伺 , 见 凫 , 举 罗 , 但 得 一 双 鞋 耳 。 使 尚 方 识 视 , 四 年 中 所 赐 尚 书 官 属 履 也 。 每 当 朝 时 , 叶 门 鼓 不 击 自 鸣 , 闻 於 京 师 。 後 天 下 一 玉 棺 於 厅 事 前 , 令 臣 吏 试 入 , 终 不 动 摇 。 乔 曰 : “ 天 帝 独 欲 召 我 。 ” 沐 浴 服 饰 , 寝 其 中 , 盖 便 立 覆 。 宿 夜 葬 於 城 东 , 土 自 成 坟 。 县 中 牛 皆 流 汗 吐 舌 , 而 人 无 知 者 。 百 姓 为 立 祠 , 号 叶 君 祠 。 牧 守 班 录 , 皆 先 谒 拜 。 吏 民 祈 祷 , 无 不 如 意 ; 若 有 违 犯 , 立 得 祸 。 明 帝 迎 取 其 鼓 , 置 都 亭 下 , 略 无 音 声 , 但 云 “ 叶 ” 。 太 史 候 望 , 在 上 西 门 上 , 遂 以 占 星 辰 , 省 察 气 祥 。 言 此 令 即 仙 人 王 乔 者 也 。 谨 按 《 春 秋 左 氏 》 传 : 叶 公 子 高 , 姓 沈 名 诸 梁 , 古 者 令 曰 公 , 忠 於 社 稷 , 惠 恤 万 民 , 方 城 之 外 , 莫 不 欣 戴 。 白 公 胜 作 乱 , 杀 子 西 、 子 期 , 劫 惠 王 以 兵 。 叶 公 自 叶 而 入 , 至 于 北 门 , 或 遇 之 曰 : “ 君 胡 不 胄 ? 国 人 望 君 如 望 慈 父 母 焉 。 盗 贼 之 矢 若 伤 君 , 是 绝 民 望 也 。 若 之 何 不 胄 ? ” 乃 胄 而 进 。 又 遇 一 人 : “ 何 为 胄 ? 国 人 望 君 如 望 岁 焉 , 日 日 以 几 。 若 见 君 面 , 是 得 艾 也 。 人 知 不 死 , 其 亦 无 有 奋 心 , 犹 将 旌 君 以 徇 於 国 , 而 又 掩 面 以 绝 民 望 , 不 亦 甚 乎 ? ” 乃 免 胄 而 进 之 , 与 国 人 攻 白 公 。 白 公 奔 山 而 逝 , 生 烹 石 乞 , 迎 反 惠 王 , 整 肃 官 司 , 退 而 老 於 叶 。 及 其 终 也 , 叶 人 追 思 而 立 祠 。 功 施 於 民 , 以 劳 定 国 , 兼 兹 二 事 , 固 祠 典 之 所 先 也 。 此 乃 春 秋 之 时 , 何 有 近 孝 明 乎 ! 周 书 称 : “ 灵 王 太 子 晋 , 幼 有 盛 德 , 聪 明 博 达 , 师 旷 与 言 , 弗 能 尚 也 。 晋 年 十 五 , 顾 而 问 曰 : “ 吾 闻 大 师 能 知 人 年 之 短 长 也 。 ” 师 旷 对 曰 : “ 女 色 赤 白 , 女 声 清 , 女 色 不 寿 。 ” 晋 曰 : “ 然 , 吾 後 三 年 将 上 宾 於 天 , 女 慎 无 言 , 祸 将 及 女 。 ” 其 後 太 子 果 死 。 孔 子 闻 之 曰 : “ 惜 夫 ! 杀 吾 君 也 ! ” 後 世 以 其 自 豫 知 其 死 , 传 称 王 子 乔 仙 。 或 人 问 仙 , 杨 雄 以 为 □ 羲 、 神 农 、 黄 帝 、 尧 、 舜 殒 落 , 文 王 葬 毕 , 孔 子 葬 鲁 城 之 北 。 独 不 爱 其 死 乎 ? 知 非 人 之 所 能 也 。 生 乎 ! 生 乎 ! 吾 恐 名 生 而 实 死 也 。 国 家 畏 天 之 威 , 思 求 谴 告 , 故 於 上 西 门 城 上 候 望 。 近 太 史 寺 , 令 丞 躬 亲 。 灵 台 位 国 之 阳 , 别 安 在 宫 中 , 惧 有 得 失 , 故 参 之 也 。 何 有 伺 一 飞 凫 , 遂 建 其 处 乎 ! 世 之 矫 诬 , 岂 一 事 哉 ! 燕 太 子 丹 仰 叹 , 天 为 雨 粟 , 乌 白 头 , 马 生 角 , 厨 中 木 象 生 肉 足 , 井 上 株 木 跳 度 渎 俗 说 燕 太 子 丹 为 质 於 秦 , 始 皇 执 欲 杀 之 , 言 能 致 此 瑞 者 , 可 得 生 活 。 丹 有 神 灵 , 天 为 感 应 , 於 是 遣 使 归 国 。 谨 按 太 史 记 : 燕 太 子 丹 质 秦 , 始 皇 遇 之 益 不 善 , 丹 恐 而 亡 归 。 归 求 勇 士 荆 轲 、 秦 武 阳 , 函 樊 於 期 之 首 , 贡 督 亢 之 地 图 。 秦 王 大 悦 , 礼 而 见 之 。 变 起 两 楹 之 间 , 事 败 而 荆 轲 立 死 。 始 皇 大 怒 , 益 发 兵 伐 燕 。 燕 王 走 保 辽 东 , 使 使 斩 丹 以 谢 秦 , 燕 亦 遂 灭 。 丹 畏 死 逃 归 耳 , 自 为 其 父 所 戮 , 手 足 圮 绝 , 安 在 其 能 使 雨 粟 其 余 云 云 乎 ! 原 其 所 以 有 兹 语 者 , 丹 实 好 士 , 无 所 爱 吝 也 , 故 闾 阎 小 论 饬 成 之 耳 。卷 一 皇 霸。最新大型网络游戏卷 一 六 国[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 记 二 帝 三 王 及 孔 子 之 语 , 明 天 命 政 化 之 美 , 皆 是 圣 人 之 道 , 可 以 垂 训 将 来 , 故 殿 诸 篇 , 非 所 次 也 。尧 曰 : “ 咨 ! 尔 舜 ! 天 之 历 数 在 尔 躬 , 历 数 , 谓 列 次 也 。 允 执 其 中 。 四 海 困 穷 , 天 禄 永 终 。 ” 包 曰 : “ 允 , 信 也 。 困 , 极 也 。 永 , 长 也 。 言 为 政 信 执 其 中 则 能 穷 极 四 海 , 天 禄 所 以 长 终 。 ” 舜 亦 以 命 禹 。 孔 曰 : “ 舜 亦 以 尧 命 己 之 辞 命 禹 。 ” 曰 : “ 予 小 子 履 , 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 : 孔 曰 : “ 履 , 殷 汤 名 。 此 伐 桀 告 天 之 文 。 殷 豕 尚 白 , 未 变 夏 礼 , 故 用 玄 牡 。 皇 , 大 。 后 , 君 也 。 大 , 大 君 。 帝 , 谓 天 帝 也 。 《 墨 子 》 引 《 汤 誓 》 , 其 辞 若 此 。 ” 有 罪 不 敢 赦 。 包 曰 : “ 顺 天 奉 法 , 有 罪 者 不 敢 擅 赦 。 ” 帝 臣 不 蔽 , 简 在 帝 心 。 言 桀 居 帝 臣 之 位 , 罪 过 不 可 隐 蔽 。 以 其 简 在 天 心 故 。 朕 躬 有 罪 , 无 以 万 方 ; 万 方 有 罪 , 罪 在 朕 躬 。 ” 孔 曰 : “ 无 以 万 方 , 万 方 不 与 也 。 万 方 有 罪 , 我 身 之 过 。 ” 周 有 大 赉 , 善 人 是 富 。 周 , 周 家 。 赉 , 赐 也 。 言 周 家 受 天 大 赐 , 富 於 善 人 , 有 乱 臣 十 人 是 也 。 虽 有 周 亲 , 不 如 仁 人 。 孔 曰 : “ 亲 而 不 贤 不 忠 则 诛 之 , 管 、 蔡 是 也 。 仁 人 , 谓 箕 子 、 微 子 。 来 则 用 之 。 ” 百 姓 有 过 , 在 予 一 人 。 ” 谨 权 量 , 审 法 度 , 修 废 官 , 四 方 之 政 行 焉 。 包 曰 : “ 权 , 秤 也 。 量 , 斗 斛 。 ” 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 举 逸 民 , 天 下 之 民 归 心 焉 。 所 重 : 民 , 食 , 丧 , 祭 。 孔 曰 : “ 重 民 , 国 之 本 也 。 重 食 , 民 之 命 也 。 重 丧 , 所 以 尽 哀 。 重 祭 , 所 以 致 敬 。 ” 宽 则 得 众 , 信 则 民 任 焉 , 敏 则 有 功 , 公 则 说 。 孔 曰 : “ 言 政 教 公 平 则 民 说 矣 。 凡 此 , 二 帝 三 王 所 以 治 也 , 故 传 以 示 後 世 。 ”[ 疏 ] “ 尧 曰 ” 至 “ 则 说 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 二 帝 三 王 之 道 , 凡 有 五 节 , 初 自 “ 尧 曰 ” 至 “ 天 禄 永 终 ” , 记 尧 命 舜 之 辞 也 ; 二 自 “ 舜 以 命 禹 ” 一 句 , 舜 亦 以 尧 命 己 之 辞 命 禹 也 ; 三 自 “ 曰 : 予 小 子 ” 至 “ 罪 在 朕 躬 ” , 记 汤 伐 桀 , 告 天 之 辞 也 ; 四 自 “ 周 有 大 赉 ” 至 “ 在 予 一 人 ” , 言 周 家 受 天 命 及 伐 纣 告 天 之 辞 也 ; 五 自 “ 谨 权 量 ” 至 “ 公 则 说 ” , 此 明 二 帝 三 王 政 化 之 法 也 。 “ 尧 曰 : 咨 ! 尔 舜 ! 天 之 历 数 在 尔 躬 ” 者 , 此 下 是 尧 命 舜 以 天 命 之 辞 也 。 咨 , 咨 嗟 也 。 尔 , 女 也 。 历 数 , 谓 列 次 也 。 尧 姓 伊 祁 , 名 放 勋 。 舜 姓 姚 , 名 重 华 。 《 谥 法 》 云 : “ 翼 善 传 圣 曰 尧 。 仁 义 盛 明 曰 舜 。 ” 尧 子 丹 朱 不 肖 , 不 堪 嗣 位 。 虞 舜 侧 微 , 尧 闻 之 聪 明 , 将 使 嗣 位 , 故 先 咨 嗟 叹 而 命 之 , 欲 使 重 其 事 。 言 天 位 之 列 次 当 在 女 身 , 故 我 今 命 授 於 女 也 。 “ 允 执 其 中 , 四 海 困 穷 , 天 禄 永 终 ” 者 , 此 尧 戒 舜 以 为 君 之 法 也 。 允 , 信 也 。 困 , 极 也 。 永 , 长 也 。 言 为 政 信 执 其 中 , 则 能 穷 极 四 海 , 天 之 禄 籍 所 以 长 终 汝 身 。 “ 舜 亦 以 命 禹 ” 者 , 舜 有 子 商 均 , 亦 不 肖 。 禹 有 治 水 大 功 , 故 舜 禅 位 与 禹 , 故 亦 以 尧 命 己 之 辞 命 禹 也 。 “ 曰 : 予 小 子 履 , 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 者 , 此 下 汤 伐 桀 告 天 辞 也 。 禹 受 舜 禅 , 传 位 子 孙 , 至 桀 无 道 。 汤 有 圣 德 , 应 天 顺 人 , 举 干 戈 而 伐 之 , 遂 放 桀 於 南 巢 , 自 立 为 天 子 , 而 以 此 辞 告 天 也 。 履 , 殷 汤 名 。 称 小 子 , 谦 也 。 玄 牡 , 黑 牲 也 。 殷 尚 白 而 用 黑 牲 者 , 未 变 夏 礼 故 也 。 昭 , 明 也 。 皇 , 大 也 。 后 , 君 也 。 大 , 大 君 。 帝 , 谓 天 帝 也 。 谓 杀 牲 明 告 天 帝 以 伐 桀 之 意 。 “ 有 罪 不 敢 赦 ” 者 , 言 己 顺 天 奉 法 , 有 罪 者 不 敢 擅 放 赦 也 。 “ 帝 臣 不 蔽 , 简 在 帝 心 ” 者 , 帝 , 天 也 。 帝 臣 , 谓 桀 也 。 桀 是 天 子 , 天 子 事 天 , 犹 臣 事 君 , 故 谓 桀 为 帝 臣 也 。 言 桀 居 帝 臣 之 位 , 罪 过 不 可 隐 蔽 , 以 其 简 阅 在 天 心 故 也 。 “ 朕 躬 有 罪 , 无 以 万 方 ; 万 方 有 罪 , 罪 在 朕 躬 ” 者 , 言 我 身 有 罪 , 无 用 汝 万 方 , 万 方 不 与 也 ; 万 方 有 罪 , 过 在 我 身 , 自 责 化 不 至 也 。 “ 周 有 大 赉 , 善 人 是 富 ” 者 , 周 , 周 家 也 。 文 王 、 武 王 居 岐 周 而 王 天 下 , 故 曰 周 家 。 赉 , 赐 也 。 周 家 受 天 大 赐 , 富 於 善 人 , 有 乱 臣 十 人 是 也 。 “ 虽 有 周 亲 , 不 如 仁 人 。 百 姓 有 过 , 在 予 一 人 ” 者 , 此 武 王 诛 纣 誓 众 之 辞 。 汤 亦 传 位 子 孙 , 至 末 孙 帝 纣 无 道 。 周 武 王 伐 而 灭 之 , 而 以 此 辞 誓 众 。 言 虽 有 周 亲 , 不 贤 不 忠 , 则 诛 之 , 若 管 、 蔡 是 也 。 不 如 有 仁 德 之 人 , 贤 而 且 忠 , 若 箕 子 、 微 子 , 来 则 用 之 也 。 百 姓 , 谓 天 下 众 民 也 。 言 若 不 教 百 姓 , 使 有 罪 过 , 当 在 我 一 人 之 化 不 至 也 。 “ 谨 权 量 , 审 法 度 , 修 废 官 , 四 方 之 政 行 焉 ” 者 , 此 下 总 言 二 帝 三 王 所 行 政 法 也 。 权 , 秤 也 。 量 , 斗 斛 也 。 谨 饬 之 使 钧 平 。 法 度 , 谓 车 服 旌 旗 之 礼 仪 也 。 审 察 之 , 使 贵 贱 有 别 , 无 僭 逼 也 。 官 有 废 阙 , 复 修 治 之 , 使 无 旷 也 。 如 此 , 则 四 方 之 政 化 兴 行 焉 。 “ 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 举 逸 民 , 天 下 之 民 归 心 焉 ” 者 , 诸 侯 之 国 , 为 人 非 理 灭 之 者 , 复 兴 立 之 ; 贤 者 当 世 祀 , 为 人 非 理 绝 之 者 , 则 求 其 子 孙 , 使 复 继 之 。 节 行 超 逸 之 民 , 隐 居 未 仕 者 , 则 举 用 之 。 政 化 若 此 , 则 天 下 之 民 归 心 焉 , 而 不 离 析 也 。 “ 所 重 : 民 , 食 , 丧 , 祭 ” 者 , 言 帝 王 所 重 有 此 四 事 : 重 民 , 国 之 本 也 。 重 食 , 民 之 命 也 。 重 丧 , 所 以 尽 哀 。 重 祭 , 所 以 致 敬 。 “ 宽 则 得 众 , 信 则 民 任 焉 , 敏 则 有 功 , 公 则 说 ” 者 , 又 言 帝 王 之 德 , 务 在 宽 简 、 示 信 、 敏 速 、 公 平 也 。 宽 则 人 所 归 附 , 故 得 众 。 信 则 民 听 不 惑 , 皆 为 己 任 用 焉 。 敏 则 事 无 不 成 , 故 有 功 。 政 教 公 平 , 则 民 说 。 凡 此 上 事 , 二 帝 三 王 所 以 治 也 , 故 传 之 以 示 後 世 。 此 章 有 二 帝 三 王 之 事 , 录 者 采 合 以 成 章 。 检 《 大 禹 谟 》 、 《 汤 诰 》 与 《 泰 誓 》 、 《 武 成 》 , 则 此 章 其 文 略 矣 。○ 注 “ 历 数 , 谓 列 次 也 ” 。○ 正 义 曰 : 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 谓 天 道 。 ” 谓 天 历 运 之 数 。 帝 王 易 姓 而 兴 , 故 言 历 数 谓 天 道 。 郑 玄 以 历 数 在 汝 身 , 谓 有 图 录 之 名 。 何 云 列 次 , 义 得 两 通 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 若 此 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 履 , 殷 汤 名 ” 者 , 案 《 世 本 》 汤 名 天 乙 者 , 安 国 意 盖 以 汤 受 命 之 王 , 依 殷 法 , 以 乙 日 生 , 名 天 乙 , 至 将 为 王 , 改 名 履 , 故 二 名 也 , 亦 可 。 安 国 不 信 《 世 本 》 , 无 天 乙 之 名 。 皇 甫 谧 巧 欲 传 会 云 : “ 以 乙 日 生 , 故 名 履 , 字 天 乙 。 ” 又 云 : “ 祖 乙 亦 云 乙 日 生 , 复 名 乙 。 ” 引 《 易 纬 》 孔 子 所 谓 天 之 锡 命 , 故 可 同 名 。 既 以 天 乙 为 字 , 何 云 同 名 乎 ? 斯 文 妄 矣 。 云 “ 《 墨 子 》 引 《 汤 誓 》 , 其 辞 若 此 ” 者 , 以 其 《 尚 书 · 汤 誓 》 无 此 文 , 而 《 汤 诰 》 有 之 , 又 与 此 小 异 , 唯 《 墨 子 》 引 《 汤 誓 》 , 其 辞 与 此 正 同 , 故 言 之 , 所 以 证 此 为 伐 桀 告 天 之 文 也 。○ 注 “ 以 其 简 在 天 心 故 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 云 : “ 简 阅 在 天 心 , 言 天 简 阅 其 善 恶 也 。 ”○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 用 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 亲 而 不 贤 不 忠 则 诛 之 , 管 、 蔡 是 也 ” 者 , 《 金 滕 》 云 : “ 武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 乃 流 言 於 国 曰 : ‘ 公 将 不 利 於 孺 子 。 ’ ” 周 公 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 所 谓 杀 管 叔 而 杀 蔡 叔 也 。 云 ‘ 仁 人 , 谓 箕 子 、 微 子 。 来 则 用 之 ” 者 , 箕 子 , 纣 之 诸 父 。 《 书 · 洪 范 序 》 云 : “ 以 箕 子 归 , 作 《 洪 范 》 。 ” 《 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 开 者 , 殷 帝 乙 之 首 子 而 帝 纣 之 庶 兄 。 周 武 王 克 殷 , 微 子 乃 持 其 祭 器 造 於 军 门 , 肉 袒 面 缚 , 左 牵 羊 , 右 把 茅 , 膝 行 而 前 以 告 。 於 是 武 王 乃 释 微 子 , 复 其 位 。 成 王 诛 武 庚 , 乃 命 微 子 代 殷 之 後 於 宋 。 ” 是 言 虽 有 管 叔 、 蔡 叔 为 周 亲 , 不 如 箕 子 、 微 子 之 仁 人 也 。 案 《 周 书 · 泰 誓 》 云 : “ 虽 有 周 亲 , 不 如 仁 人 。 ” 是 武 王 往 伐 纣 次 于 河 朔 誓 众 之 辞 也 。 孔 传 云 : “ 周 , 至 也 。 言 纣 至 亲 虽 多 , 不 如 周 家 之 少 仁 人 。 ” 此 文 与 彼 正 同 。 而 孔 注 与 此 异 者 , 盖 孔 意 以 彼 为 伐 纣 誓 众 之 辞 , 此 泛 言 周 家 政 治 之 法 , 欲 两 通 其 义 , 故 不 同 也 。○ 注 “ 权 , 秤 也 。 量 , 斗 斛 ” 。○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 律 历 志 》 云 : “ 权 者 , 铢 、 两 、 斤 、 钧 、 石 也 , 所 以 称 物 平 施 , 知 轻 重 也 。 本 起 於 黄 锺 之 重 , 一 龠 容 千 二 百 黍 , 重 十 二 铢 , 两 之 为 两 , 二 十 四 铢 为 两 , 十 六 两 为 斤 , 三 十 斤 为 钧 , 四 钧 为 石 五 权 谨 矣 。 量 者 , 龠 、 合 、 升 、 斗 、 斛 也 , 所 以 量 多 少 也 。 本 起 於 黄 锺 之 龠 , 用 度 数 审 其 容 , 以 子 谷 秬 黍 中 者 千 有 二 百 实 其 龠 , 合 龠 为 合 , 十 合 为 升 , 十 升 为 斗 , 十 斗 为 斛 , 而 五 量 加 矣 。 ” 《 志 》 又 云 : “ 度 者 , 分 、 寸 、 尺 、 丈 、 引 也 , 所 以 度 长 短 也 。 本 起 黄 锺 之 长 , 以 子 谷 秬 黍 中 者 , 一 黍 之 广 为 一 分 , 十 分 为 寸 , 十 寸 为 尺 , 十 尺 为 丈 , 十 丈 为 引 , 而 五 度 审 矣 。 ” 而 此 不 言 度 者 , 从 可 知 也 。子 张 问 於 孔 子 曰 : “ 何 如 斯 可 以 从 政 矣 ? ” 子 曰 : “ 尊 五 美 , 屏 四 恶 , 斯 可 以 从 政 矣 。 ” 孔 曰 : “ 屏 , 除 也 。 ” 子 张 曰 : “ 何 谓 五 美 ? ” 子 曰 : “ 君 子 惠 而 不 费 , 劳 而 不 怨 , 欲 而 不 贪 , 泰 而 不 骄 , 威 而 不 猛 。 ” 子 张 曰 : “ 何 谓 惠 而 不 费 ? ” 子 曰 : “ 因 民 之 所 利 而 利 之 , 斯 不 亦 惠 而 不 费 乎 ? 王 曰 : “ 利 民 在 政 , 无 费 於 财 。 ” 择 可 劳 而 劳 之 , 又 谁 怨 ? 欲 仁 而 得 仁 , 又 焉 贪 ? 君 子 无 众 寡 , 无 小 大 , 无 敢 慢 , 孔 曰 : “ 言 君 子 不 以 寡 小 而 慢 也 。 ” 斯 不 亦 泰 而 不 骄 乎 ? 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 , 斯 不 亦 威 而 不 猛 乎 ? ” 子 张 曰 : “ 何 谓 四 恶 ? ” 子 曰 : “ 不 教 而 杀 谓 之 虐 , 不 戒 视 成 谓 之 暴 , 马 曰 : “ 不 宿 戒 而 责 目 前 成 , 为 视 成 。 ” 慢 令 致 期 谓 之 贼 , 孔 曰 : “ 与 民 无 信 而 虚 刻 期 。 ” 犹 之 与 人 也 , 出 纳 之 吝 谓 之 有 司 。 ” 孔 曰 : “ 谓 财 物 俱 当 与 人 , 而 吝 啬 於 出 纳 惜 难 之 , 此 有 司 之 任 耳 , 非 人 君 之 道 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 有 司 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 为 政 之 理 也 。 “ 子 张 问 於 孔 子 曰 : 何 如 斯 可 以 从 政 矣 ? 子 曰 : 尊 五 美 , 屏 四 恶 , 斯 可 以 从 政 矣 ” 者 , 屏 , 除 也 。 子 张 问 其 政 术 , 孔 子 答 曰 : 当 尊 崇 五 种 美 事 , 屏 除 四 种 恶 事 , 则 可 也 。 “ 子 张 曰 : 何 谓 五 美 ” 者 , 未 知 其 目 , 故 复 问 之 。 “ 子 曰 : 君 子 惠 而 不 费 , 劳 而 不 怨 , 欲 而 不 贪 , 泰 而 不 骄 , 威 而 不 猛 ” 者 , 此 孔 子 为 述 五 美 之 目 也 。 “ 子 张 曰 : 何 谓 惠 而 不 费 ” 者 , 子 张 虽 闻 其 目 , 犹 未 达 其 理 , 故 复 问 之 。 “ 子 曰 : 因 民 之 所 利 而 利 之 , 斯 不 亦 惠 而 不 费 乎 ” 者 , 此 孔 子 为 说 其 惠 而 不 费 之 一 美 也 。 民 居 五 土 , 所 利 不 同 。 山 者 利 其 禽 兽 , 渚 者 利 其 鱼 盐 , 中 原 利 其 五 谷 。 人 君 因 其 所 利 , 使 各 居 其 所 安 , 不 易 其 利 , 则 是 惠 爱 利 民 在 政 , 且 不 费 於 财 也 。 “ 择 可 劳 而 劳 之 , 旦 谁 怨 ” 者 , 孔 子 知 子 张 未 能 尽 达 , 故 既 答 惠 而 不 费 , 不 须 其 问 , 即 为 陈 其 馀 者 。 此 说 劳 而 不 怨 者 也 。 择 可 劳 而 劳 之 , 谓 使 民 以 时 , 则 又 谁 怨 恨 哉 ! “ 欲 仁 而 得 仁 , 又 焉 贪 ” , 此 说 欲 而 不 贪 也 。 言 常 人 之 欲 , 失 在 贪 财 。 我 则 欲 仁 , 而 仁 斯 至 矣 , 又 安 得 为 贪 乎 ? “ 君 子 无 众 寡 , 无 小 大 , 无 敢 慢 , 斯 不 亦 泰 而 不 骄 乎 ” 者 , 此 说 泰 而 不 骄 也 。 常 人 之 情 , 敬 众 大 而 慢 寡 小 。 君 子 则 不 以 寡 小 而 慢 之 也 , 此 不 亦 是 君 子 安 泰 而 不 骄 慢 乎 ? “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 , 斯 不 亦 威 而 不 猛 乎 ” 者 , 此 说 威 而 不 猛 也 。 言 君 子 常 正 其 衣 冠 , 尊 重 其 瞻 视 , 端 居 俨 然 , 人 则 望 而 畏 之 , 斯 不 亦 虽 有 威 严 而 不 猛 厉 者 乎 ? “ 子 张 曰 : 何 谓 四 恶 ” 者 , 子 张 未 闻 四 恶 之 义 , 故 复 问 之 。 “ 子 曰 : 不 教 而 杀 谓 之 虐 ” 者 , 此 下 孔 子 历 答 四 恶 也 。 为 政 之 法 , 当 先 施 教 令 於 民 , 犹 复 宁 申 敕 之 。 教 令 既 治 , 而 民 不 从 , 後 乃 诛 也 。 若 未 尝 教 告 而 即 杀 之 , 谓 之 残 虐 。 “ 不 戒 视 成 谓 之 暴 ” 者 , 谓 不 宿 戒 而 责 目 前 成 , 谓 之 卒 暴 。 “ 慢 令 致 期 谓 之 贼 ” 者 , 谓 与 民 无 信 , 而 虚 刻 期 , 期 不 至 则 罪 罚 之 , 谓 之 贼 害 。 “ 犹 之 与 人 也 , 出 纳 之 吝 谓 之 有 司 ” 者 , 谓 财 物 俱 当 与 人 , 而 人 君 吝 啬 於 出 纳 而 惜 难 之 , 此 有 司 之 任 耳 , 非 人 君 之 道 。孔 子 曰 : “ 不 知 命 , 无 以 为 君 子 也 。 孔 曰 : “ 命 , 谓 穷 达 之 分 。 ” 不 知 礼 , 无 以 立 也 。 不 知 言 , 无 以 知 人 也 。 ” 马 曰 : “ 听 言 则 别 其 是 非 也 。 ”[ 疏 ] “ 孔 子 曰 : 不 知 命 , 无 以 为 君 子 也 。 不 知 礼 , 无 以 立 也 。 不 知 言 , 无 以 知 人 也 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 立 身 知 人 也 。 命 , 谓 穷 达 之 分 。 言 天 之 赋 命 , 穷 达 有 时 , 当 待 时 而 动 。 若 不 知 天 命 而 妄 动 , 则 非 君 子 也 。 礼 者 , 恭 俭 庄 敬 , 立 身 之 本 。 若 其 不 知 , 则 无 以 立 也 。 听 人 之 言 , 当 别 其 是 非 。 若 不 能 别 其 是 非 , 则 无 以 知 人 之 善 恶 也 。 【 论 语 注 疏 】 全 书 完孔 子 称 : “ 大 哉 ! 中 庸 之 为 德 , 其 至 矣 乎 ! ” 又 曰 : “ 君 子 之 道 , 忠 恕 而 已 。 ” 至 於 讦 以 为 直 , 隐 以 为 义 , 枉 以 为 厚 , 伪 以 为 名 , 此 众 人 之 所 致 誉 , 而 明 主 之 所 必 讨 。 盖 观 过 知 仁 , 谓 中 心 笃 诚 而 无 妨 於 化 者 , 故 覆 其 违 理 曰 过 誉 也 。 长 沙 太 守 汝 南 郅 恽 君 章 , 少 时 为 郡 功 曹 。 郡 俗 冬 飨 , 百 里 内 县 皆 齑 牛 酒 到 府 宴 饮 。 时 太 守 司 徒 欧 阳 歙 临 飨 礼 讫 , 教 曰 : “ 西 部 督 邮 繇 延 , 天 资 忠 贞 , 禀 性 公 方 , 典 部 折 冲 , 摧 破 奸 雄 , 不 严 而 治 。 书 曰 : ‘ 安 民 则 惠 , 黎 民 怀 之 。 ’ 盖 举 善 以 教 , 则 不 能 者 劝 。 今 与 诸 儒 共 论 延 功 , 显 之 于 朝 。 ” 主 簿 读 教 , 户 吏 引 延 受 赐 。 恽 前 跪 曰 : “ 司 正 举 觥 , 以 君 之 罪 , 告 谢 于 天 。 明 府 有 言 而 误 , 不 可 覆 掩 。 按 延 资 性 贪 邪 , 外 方 内 圆 , 朋 党 构 奸 , 罔 上 害 民 , 所 在 荒 乱 , 虚 而 不 治 , 怨 慝 并 作 , 百 姓 苦 之 。 而 明 府 以 恶 为 善 , 股 肱 莫 争 。 此 既 无 君 , 又 复 无 臣 。 君 臣 俱 丧 , 孰 与 偏 有 。 君 虽 倾 危 , 臣 子 扶 持 , 不 至 於 亡 , 恽 敢 再 拜 奉 觥 。 ” 歙 甚 惭 。 谨 按 礼 , 谏 有 五 , 风 为 上 , 狷 为 下 。 故 入 则 造 膝 , 出 则 诡 辞 , 善 则 称 君 , 过 则 称 己 。 暴 谏 露 言 , 罪 之 大 者 。 而 歙 於 飨 中 用 延 为 吏 , 以 紫 乱 朱 , 大 妨 王 命 。 造 次 颠 沛 , 不 及 讽 谕 , 虽 举 觥 强 歙 可 行 也 。 今 恽 久 见 授 任 , 职 在 昭 德 塞 违 , 为 官 择 人 , 知 延 贪 邪 , 罔 上 害 民 , 所 在 荒 乱 , 怨 慝 并 作 , 此 为 恶 积 愆 , 非 一 旦 一 夕 之 渐 也 。 孔 子 以 匹 夫 , 朋 徒 无 几 , 习 射 矍 相 之 圃 , 三 哲 而 去 者 过 半 。 汝 南 , 中 土 大 郡 , 方 城 四 十 , 养 老 复 敬 , 化 之 至 。 延 奸 ? 彰 , 无 与 比 崇 。 臧 文 仲 有 言 : “ 见 无 礼 於 君 者 , 若 鹰 ? 之 逐 鸟 雀 , 农 夫 之 务 去 草 也 。 ” 何 敢 宿 留 。 不 即 弹 黜 奸 佞 , 而 须 於 万 人 之 中 乃 暴 引 之 , 是 为 陷 君 。 君 子 不 临 深 以 为 高 , 不 因 少 以 为 多 , 况 创 病 君 父 以 为 己 功 者 哉 ! 而 论 者 苟 眩 虚 声 , 以 为 美 谈 。 汝 南 , 楚 之 界 也 , 其 俗 急 疾 有 气 决 。 然 自 君 章 之 後 , 转 相 放 式 , 好 干 上 怵 忮 , 以 采 名 誉 , 末 流 论 起 於 爱 憎 , 而 政 在 陪 隶 也 。 司 空 颍 川 韩 棱 , 少 时 为 郡 主 簿 。 太 守 葛 兴 被 风 病 , 恍 忽 误 乱 , 棱 阴 扶 辅 其 政 , 出 入 二 年 , 署 置 教 令 , 无 愆 失 。 兴 子 尝 出 教 欲 转 徙 吏 , 棱 执 不 听 , 由 是 发 露 被 考 , 兴 免 官 , 棱 坐 禁 固 。 章 帝 即 位 , 一 切 原 除 也 。 谨 按 《 易 》 称 : “ 守 位 以 仁 。 ” 尚 书 : “ 无 旷 庶 官 。 ” 诗 云 : “ 彼 君 子 不 素 飨 兮 。 ” 《 论 语 》 : “ 陈 力 就 列 , 不 能 者 止 。 ” 汉 典 吏 病 百 日 应 免 , 所 以 恤 民 急 病 , 惩 俗 逋 慝 也 。 今 兴 官 尊 任 重 , 经 略 千 里 , 当 听 讼 侍 祠 , 班 诏 劝 课 , 早 朝 旰 食 , 夕 惕 若 厉 , 不 以 荣 禄 为 乐 , 而 以 黔 首 为 忧 。 位 过 招 殃 , 灵 督 其 ? , 风 疾 恍 忽 , 有 加 无 瘳 。 棱 统 机 括 , 知 其 虚 实 , 当 听 上 病 , 以 礼 选 引 。 何 有 上 欺 天 子 , 中 诬 方 伯 , 下 诳 吏 民 ! 扶 辅 耄 乱 , 政 自 己 出 , 虽 幸 无 阙 , 罪 已 不 容 於 诛 矣 。 为 人 谋 而 不 忠 , 爱 人 而 以 姑 息 , 凡 人 不 可 , 况 於 君 子 乎 ! 上 令 兴 负 贪 昧 之 罪 , 子 被 署 用 之 愆 , 章 问 汹 赫 , 父 子 湮 没 。 执 事 如 此 , 谓 礼 义 何 。 棱 宜 禁 固 终 身 , 中 原 非 是 。 太 原 周 党 伯 况 , 少 为 乡 佐 发 党 过 於 人 中 辱 之 。 党 学 春 秋 长 安 , 闻 报 雠 之 义 , 辍 讲 下 辞 归 报 雠 。 到 与 乡 佐 相 闻 , 期 斗 日 。 乡 佐 多 从 正 往 , 使 乡 佐 先 拔 刀 , 然 後 相 击 。 佐 欲 直 令 正 击 之 , 党 被 创 困 乏 。 佐 服 其 义 勇 , ? 舆 养 之 , 数 日 苏 兴 , 乃 知 非 其 家 , 即 径 归 , 其 立 勇 果 乃 至 于 是 。 谨 按 《 孝 经 》 : “ 身 体 发 肤 , 受 之 父 母 , 不 敢 毁 伤 , 孝 之 始 也 。 ” 乐 正 子 春 下 堂 而 伤 足 , 三 月 不 出 , 既 瘳 矣 , 犹 有 忧 色 。 身 无 择 行 , 口 无 择 言 , 修 身 慎 行 , 恐 辱 先 也 。 而 伯 况 被 发 , 则 得 就 业 , 乡 佐 虽 云 凶 暴 , 何 缘 侵 己 。 今 见 辱 者 , 必 有 以 招 之 , 身 自 取 焉 , 何 尤 於 人 。 亲 不 可 辱 , 在 我 何 伤 。 凡 报 雠 者 , 谓 为。

最新大型网络游戏谨 按 《 礼 记 》 : “ 孔 子 之 丧 , 门 人 疑 所 服 。 子 贡 曰 : ‘ 昔 夫 子 之 丧 颜 渊 , 若 丧 子 而 无 服 , 至 子 路 亦 然 。 请 丧 夫 子 如 父 而 无 服 。 ’ ” “ 群 居 则 ? , 出 则 否 。 ” 今 人 乃 为 制 杖 , 同 之 於 父 , 论 者 既 不 匡 纠 , 而 云 观 过 知 仁 , 谓 心 之 衷 恻 终 始 一 者 也 。 凡 今 杖 者 皆 在 权 威 之 门 , 至 有 家 遭 齐 衰 同 生 之 痛 , 俯 伏 坟 墓 而 不 归 来 , 真 不 爱 其 亲 而 爱 他 人 者 也 。 无 他 也 , 庶 福 报 耳 。 凡 庸 小 生 , 夫 何 讥 称 。 然 宣 度 凉 州 知 名 士 , 吾 是 以 云 耳 。 山 阳 大 守 汝 南 薛 恭 祖 , 丧 其 妻 不 哭 , 临 殡 , 於 棺 上 大 言 : “ 自 同 恩 好 四 十 余 年 , 服 食 禄 赐 , 男 女 成 人 , 幸 不 为 夭 , 夫 复 何 恨 哉 ! 今 相 及 也 。 ” 谨 按 礼 : 为 适 妻 杖 , 重 於 宗 也 。 妻 者 既 齐 於 己 , 澄 洒 酒 以 养 姑 舅 , 契 阔 中 馈 , 经 理 蚕 织 , 垂 统 传 重 , 其 为 恩 笃 勤 至 矣 。 且 鸟 兽 之 微 , 尚 有 回 翔 之 思 , 啁 ? ? 之 痛 。 何 有 死 丧 之 感 , 终 始 永 绝 , 而 曾 无 恻 容 。 当 内 崩 伤 , 外 自 矜 饬 , 此 为 矫 情 , 伪 之 至 也 。 俚 语 : “ 妇 死 腹 悲 , 唯 身 知 之 。 ” 又 言 “ 妻 非 礼 所 与 ” , 此 何 礼 也 , 岂 不 悖 哉 ! 大 尉 山 阳 王 龚 与 诸 子 并 杖 , 太 傅 汝 南 陈 蕃 、 袁 隗 皆 制 衰 ? , 列 在 服 位 , 躬 入 隧 , 哀 以 送 之 , 近 得 礼 中 , 王 公 诸 子 魏 杖 亦 过 矣 。 弘 农 太 守 河 内 吴 匡 伯 康 , 少 服 职 事 , 号 为 敏 达 。 为 侍 御 史 , 与 长 乐 少 府 黄 琼 共 佐 清 河 王 事 , 文 书 印 成 , 甚 嘉 异 之 。 後 匡 去 济 南 相 , 琼 为 司 空 , 比 比 援 举 , 起 家 拜 尚 书 , 迁 弘 农 。 班 诏 劝 耕 , 道 於 渑 池 , 闻 琼 薨 , 即 发 丧 制 服 , 上 病 , 载 辇 车 还 府 。 谨 按 《 春 秋 》 : “ 大 夫 出 使 , 闻 父 母 之 丧 , 徐 行 而 不 反 ; 君 追 还 之 , 礼 也 。 ” 匡 虽 为 琼 所 援 举 , 由 郡 县 功 曹 、 州 治 中 、 兵 曹 位 朝 廷 尚 书 也 , 凡 所 按 选 , 岂 得 复 为 君 臣 者 耶 ! 今 匡 与 琼 其 是 矣 。 剖 符 守 境 , 劝 民 耕 桑 , 肆 省 冤 疑 , 和 解 仇 怨 , 国 之 大 事 , 所 当 勤 恤 。 而 顾 私 恩 , 傲 很 自 遂 , 若 宫 车 晏 驾 , 何 以 过 兹 。 论 者 不 深 察 而 归 之 厚 , 多 有 是 言 , 及 其 人 患 失 , 而 亦 曰 其 然 。 司 室 袁 周 阳 举 荀 慈 明 有 道 , 太 尉 邓 柏 条 举 訾 孟 直 方 正 , 二 公 薨 , 皆 制 齐 衰 , 世 非 一 然 。 荀 、 訾 通 儒 , 於 义 足 责 。 或 举 者 名 位 斥 落 , 子 孙 无 继 , 多 不 亲 至 , 何 乃 衰 乎 ! 过 与 不 及 , 古 人 同 称 , 吊 服 之 制 斯 近 之 矣 。 河 南 尹 太 山 羊 翩 祖 在 家 , 平 原 相 封 子 衡 葬 母 , 子 衡 故 临 太 山 数 十 日 , 时 翩 祖 去 河 南 矣 。 子 衡 四 从 子 曼 慈 复 为 太 山 , 士 大 夫 用 此 行 者 数 百 人 , 皆 齐 衰 ? 带 。 时 与 太 尉 府 自 劾 归 家 , 故 侍 御 史 胡 母 季 皮 独 过 相 候 , 求 欲 作 衰 , 谓 “ 君 不 为 子 衡 作 吏 , 何 制 服 ? ” 曰 : “ 众 人 若 此 , 不 可 独 否 。 ” 又 谓 “ 足 下 径 行 自 可 , 今 反 相 历 令 子 失 礼 , 仆 豫 愆 , 古 有 吊 服 , 可 依 其 制 ” 。 因 为 裁 缟 冠 帻 袍 单 衣 , 定 , 大 为 同 作 所 非 。 然 颍 川 有 识 陈 元 方 、 韩 元 长 、 綦 毋 广 明 咸 嘉 是 焉 。 谨 按 礼 : 为 旧 君 齐 衰 三 月 。 谓 策 名 委 质 为 臣 吏 者 也 。 子 衡 临 郡 日 浅 , 无 他 功 惠 , 又 非 其 身 。 翩 祖 位 则 亚 卿 , 雅 有 令 称 , 义 当 纲 纪 人 伦 , 为 之 节 文 , 而 首 倡 导 犯 礼 违 制 , 使 东 岳 一 郡 朦 朦 焉 , 岂 不 悯 哉 ! 由 成 阝 人 失 兄 , 子 皋 为 之 衰 。 虽 失 于 子 衡 , 归 于 曼 慈 者 矣 。 太 原 郝 子 廉 , 饥 不 得 食 , 寒 不 得 衣 , 一 介 不 取 诸 人 。 曾 过 姊 饭 , 留 十 五 钱 , 默 置 席 下 去 。 每 行 饮 水 , 常 投 一 钱 井 中 。 谨 按 《 易 》 称 : “ 天 地 交 , 万 物 生 ; 人 道 交 , 功 勋 成 。 ” 语 : “ 愿 车 马 衣 轻 裘 与 朋 友 共 , 弊 之 而 无 憾 。 ” 士 相 见 之 礼 , 贽 用 ? 居 雉 , 受 而 不 距 , 而 交 答 焉 , 唯 祭 饭 然 後 拜 之 。 孔 子 食 於 施 氏 , 未 尝 不 饱 , 何 有 同 生 之 家 而 顾 钱 者 哉 ! 伤 恩 薄 礼 , 弊 之 至 也 。 孟 轲 讥 仲 子 吐 ? ? 之 羹 而 食 井 上 苦 李 , 鲍 焦 耕 田 而 食 , 穿 井 而 饮 , 非 妻 所 织 不 衣 , 饿 於 山 中 食 枣 。 或 问 之 : “ 此 枣 子 所 种 耶 ? ” 遂 呕 吐 立 枯 而 死 。 世 不 乏 异 , 惟 其 似 旃 。 孔 子 疾 时 贪 昧 , 退 思 狂 狷 , 狷 者 有 所 不 为 , 亦 其 介 也 。 南 阳 张 伯 大 , 邓 子 敬 小 伯 大 三 年 , 以 兄 礼 事 之 。 伯 卧 床 上 , 敬 寝 下 小 榻 , 言 常 恐 , 清 旦 朝 拜 。 俱 去 乡 里 , 居 缑 氏 城 中 , 亦 教 授 坐 养 声 价 , 伯 大 为 议 郎 、 益 州 太 守 , 子 敬 辟 司 徒 , 公 车 徵 。 谨 按 《 礼 记 》 : “ 十 年 兄 事 之 , 五 年 肩 随 之 。 ” 《 诗 》 云 : “ 如 切 如 磋 , 如 琢 如 磨 。 ” 朋 友 ぅ ぅ り り , 各 长 其 仪 也 。 凡 兄 弟 相 爱 , 尚 同 舆 而 出 , 同 床 而 寝 。 今 相 校 三 年 耳 , 幸 无 骨 血 之 属 , 坐 作 鬼 怪 , 旦 朝 言 恐 。 论 语 : “ 恭 而 无 礼 则 劳 。 ” 且 晏 平 仲 称 善 与 人 交 , 岂 徒 拜 伏 而 已 哉 ! 易 设 四 科 , 出 处 语 默 。 传 曰 : “ 朝 廷 之 人 , 入 而 不 能 出 ; 山 林 之 民 , 往 而 不 能 反 。 ” 二 者 各 有 所 长 , 而 弃 圣 绝 知 , □ 世 保 真 , 当 窜 深 山 , 乐 天 知 命 。 今 居 缑 氏 , 息 偃 城 郭 , 往 来 帝 都 , 招 延 宾 客 , 无 益 诲 人 , 拱 默 而 已 。 饰 虚 矜 伪 , 诳 世 耀 名 , 辞 细 即 巨 , 终 为 利 动 。 《 春 秋 》 讥 宋 伯 姬 而 不 妇 , 今 二 子 屑 屑 , 远 大 失 矣 ! 公 车 徵 士 汝 南 袁 夏 甫 , 少 举 孝 廉 , 为 司 徒 掾 , 人 间 之 事 , 无 所 关 也 。 其 後 闭 户 塞 牖 不 见 宾 客 , 清 旦 东 向 再 拜 朝 其 母 。 母 念 , 时 往 就 之 。 子 亦 不 得 见 , 复 □ 俞 拜 耳 。 头 不 著 巾 , 身 无 单 衣 , 足 常 木 □ , 食 止 姜 菜 。 云 : “ 我 无 益 家 事 。 ” 莫 之 能 强 , 及 母 终 亡 , 不 列 服 位 。 谨 按 《 孝 经 》 : “ 生 事 爱 敬 , 死 事 哀 戚 。 ” 一 家 之 中 , 谕 若 异 域 , 下 床 ウ 拜 , 远 於 爱 敬 者 矣 。 祖 载 崩 隧 , 又 不 能 送 , 远 于 哀 戚 者 矣 。 巾 所 以 饰 首 , 衣 所 以 蔽 形 , 此 乃 士 君 子 所 以 自 别 於 夷 狄 者 也 。 唯 丧 者 、 讼 者 露 首 草 舍 , 余 曷 有 哉 ! 长 沮 、 丈 人 避 世 之 士 , 由 讯 子 路 , 杀 鸡 黍 见 其 子 焉 。 何 有 藏 一 室 中 , 不 出 户 庭 , 以 此 为 高 , 斯 亦 ? 幸 々 。 鲤 趋 而 过 庭 , 闻 诗 闻 礼 , 而 陈 亢 喜 於 得 三 。 不 当 近 之 , 何 乃 若 兹 乎 ! 公 车 徵 士 豫 章 徐 孺 子 , 比 为 太 尉 黄 琼 所 辟 , 礼 文 有 加 。 孺 子 隐 者 , 初 不 答 命 。 琼 薨 既 葬 , 负 算 齑 一 盘 , ? ? 哭 於 坟 前 。 孙 子 琰 , 故 五 官 中 郎 将 , 以 长 孙 制 杖 , 闻 有 哭 者 , 不 知 其 谁 , 亦 於 倚 庐 哀 泣 而 已 。 孺 子 无 有 谒 刺 , 事 讫 便 去 。 子 琰 大 怪 其 故 , 遣 琼 门 生 茅 季 玮 追 请 辞 谢 , 终 不 肯 还 。 谨 按 礼 , 凡 吊 丧 者 , 既 哭 , 兴 踊 , 进 问 其 故 , 哀 之 至 也 。 孺 子 所 以 经 三 千 里 越 度 山 川 而 亲 至 者 , 非 徒 徇 於 己 , 顾 义 报 乎 。 哭 ? ? 坟 前 是 也 , 讫 , 当 即 其 帐 衾 问 劳 子 琰 。 子 琰 宿 有 善 名 , 在 礼 无 违 。 傥 见 微 阙 , 教 诲 可 乎 , 如 何 ? 忽 甚 於 路 人 。 昔 黔 敖 忽 於 嗟 来 , 然 君 子 犹 以 为 其 嗟 可 去 , 谢 可 食 。 今 与 黄 有 恩 故 矣 , 孝 子 寝 伏 苫 块 。 又 孺 子 到 便 诣 坟 , 无 介 , 夫 何 为 哉 !孔 子 称 : “ 大 哉 ! 中 庸 之 为 德 , 其 至 矣 乎 ! ” 又 曰 : “ 君 子 之 道 , 忠 恕 而 已 。 ” 至 於 讦 以 为 直 , 隐 以 为 义 , 枉 以 为 厚 , 伪 以 为 名 , 此 众 人 之 所 致 誉 , 而 明 主 之 所 必 讨 。 盖 观 过 知 仁 , 谓 中 心 笃 诚 而 无 妨 於 化 者 , 故 覆 其 违 理 曰 过 誉 也 。 长 沙 太 守 汝 南 郅 恽 君 章 , 少 时 为 郡 功 曹 。 郡 俗 冬 飨 , 百 里 内 县 皆 齑 牛 酒 到 府 宴 饮 。 时 太 守 司 徒 欧 阳 歙 临 飨 礼 讫 , 教 曰 : “ 西 部 督 邮 繇 延 , 天 资 忠 贞 , 禀 性 公 方 , 典 部 折 冲 , 摧 破 奸 雄 , 不 严 而 治 。 书 曰 : ‘ 安 民 则 惠 , 黎 民 怀 之 。 ’ 盖 举 善 以 教 , 则 不 能 者 劝 。 今 与 诸 儒 共 论 延 功 , 显 之 于 朝 。 ” 主 簿 读 教 , 户 吏 引 延 受 赐 。 恽 前 跪 曰 : “ 司 正 举 觥 , 以 君 之 罪 , 告 谢 于 天 。 明 府 有 言 而 误 , 不 可 覆 掩 。 按 延 资 性 贪 邪 , 外 方 内 圆 , 朋 党 构 奸 , 罔 上 害 民 , 所 在 荒 乱 , 虚 而 不 治 , 怨 慝 并 作 , 百 姓 苦 之 。 而 明 府 以 恶 为 善 , 股 肱 莫 争 。 此 既 无 君 , 又 复 无 臣 。 君 臣 俱 丧 , 孰 与 偏 有 。 君 虽 倾 危 , 臣 子 扶 持 , 不 至 於 亡 , 恽 敢 再 拜 奉 觥 。 ” 歙 甚 惭 。 谨 按 礼 , 谏 有 五 , 风 为 上 , 狷 为 下 。 故 入 则 造 膝 , 出 则 诡 辞 , 善 则 称 君 , 过 则 称 己 。 暴 谏 露 言 , 罪 之 大 者 。 而 歙 於 飨 中 用 延 为 吏 , 以 紫 乱 朱 , 大 妨 王 命 。 造 次 颠 沛 , 不 及 讽 谕 , 虽 举 觥 强 歙 可 行 也 。 今 恽 久 见 授 任 , 职 在 昭 德 塞 违 , 为 官 择 人 , 知 延 贪 邪 , 罔 上 害 民 , 所 在 荒 乱 , 怨 慝 并 作 , 此 为 恶 积 愆 , 非 一 旦 一 夕 之 渐 也 。 孔 子 以 匹 夫 , 朋 徒 无 几 , 习 射 矍 相 之 圃 , 三 哲 而 去 者 过 半 。 汝 南 , 中 土 大 郡 , 方 城 四 十 , 养 老 复 敬 , 化 之 至 。 延 奸 ? 彰 , 无 与 比 崇 。 臧 文 仲 有 言 : “ 见 无 礼 於 君 者 , 若 鹰 ? 之 逐 鸟 雀 , 农 夫 之 务 去 草 也 。 ” 何 敢 宿 留 。 不 即 弹 黜 奸 佞 , 而 须 於 万 人 之 中 乃 暴 引 之 , 是 为 陷 君 。 君 子 不 临 深 以 为 高 , 不 因 少 以 为 多 , 况 创 病 君 父 以 为 己 功 者 哉 ! 而 论 者 苟 眩 虚 声 , 以 为 美 谈 。 汝 南 , 楚 之 界 也 , 其 俗 急 疾 有 气 决 。 然 自 君 章 之 後 , 转 相 放 式 , 好 干 上 怵 忮 , 以 采 名 誉 , 末 流 论 起 於 爱 憎 , 而 政 在 陪 隶 也 。 司 空 颍 川 韩 棱 , 少 时 为 郡 主 簿 。 太 守 葛 兴 被 风 病 , 恍 忽 误 乱 , 棱 阴 扶 辅 其 政 , 出 入 二 年 , 署 置 教 令 , 无 愆 失 。 兴 子 尝 出 教 欲 转 徙 吏 , 棱 执 不 听 , 由 是 发 露 被 考 , 兴 免 官 , 棱 坐 禁 固 。 章 帝 即 位 , 一 切 原 除 也 。 谨 按 《 易 》 称 : “ 守 位 以 仁 。 ” 尚 书 : “ 无 旷 庶 官 。 ” 诗 云 : “ 彼 君 子 不 素 飨 兮 。 ” 《 论 语 》 : “ 陈 力 就 列 , 不 能 者 止 。 ” 汉 典 吏 病 百 日 应 免 , 所 以 恤 民 急 病 , 惩 俗 逋 慝 也 。 今 兴 官 尊 任 重 , 经 略 千 里 , 当 听 讼 侍 祠 , 班 诏 劝 课 , 早 朝 旰 食 , 夕 惕 若 厉 , 不 以 荣 禄 为 乐 , 而 以 黔 首 为 忧 。 位 过 招 殃 , 灵 督 其 ? , 风 疾 恍 忽 , 有 加 无 瘳 。 棱 统 机 括 , 知 其 虚 实 , 当 听 上 病 , 以 礼 选 引 。 何 有 上 欺 天 子 , 中 诬 方 伯 , 下 诳 吏 民 ! 扶 辅 耄 乱 , 政 自 己 出 , 虽 幸 无 阙 , 罪 已 不 容 於 诛 矣 。 为 人 谋 而 不 忠 , 爱 人 而 以 姑 息 , 凡 人 不 可 , 况 於 君 子 乎 ! 上 令 兴 负 贪 昧 之 罪 , 子 被 署 用 之 愆 , 章 问 汹 赫 , 父 子 湮 没 。 执 事 如 此 , 谓 礼 义 何 。 棱 宜 禁 固 终 身 , 中 原 非 是 。 太 原 周 党 伯 况 , 少 为 乡 佐 发 党 过 於 人 中 辱 之 。 党 学 春 秋 长 安 , 闻 报 雠 之 义 , 辍 讲 下 辞 归 报 雠 。 到 与 乡 佐 相 闻 , 期 斗 日 。 乡 佐 多 从 正 往 , 使 乡 佐 先 拔 刀 , 然 後 相 击 。 佐 欲 直 令 正 击 之 , 党 被 创 困 乏 。 佐 服 其 义 勇 , ? 舆 养 之 , 数 日 苏 兴 , 乃 知 非 其 家 , 即 径 归 , 其 立 勇 果 乃 至 于 是 。 谨 按 《 孝 经 》 : “ 身 体 发 肤 , 受 之 父 母 , 不 敢 毁 伤 , 孝 之 始 也 。 ” 乐 正 子 春 下 堂 而 伤 足 , 三 月 不 出 , 既 瘳 矣 , 犹 有 忧 色 。 身 无 择 行 , 口 无 择 言 , 修 身 慎 行 , 恐 辱 先 也 。 而 伯 况 被 发 , 则 得 就 业 , 乡 佐 虽 云 凶 暴 , 何 缘 侵 己 。 今 见 辱 者 , 必 有 以 招 之 , 身 自 取 焉 , 何 尤 於 人 。 亲 不 可 辱 , 在 我 何 伤 。 凡 报 雠 者 , 谓 为卷 一 三 王。最新大型网络游戏卷 二 王 阳 能 铸 黄 金九 江 多 虎 , 百 姓 苦 之 。 前 将 募 民 捕 取 , 武 吏 以 除 赋 课 , 郡 境 界 皆 设 陷 井 。 後 太 守 宋 均 到 , 乃 移 记 属 县 曰 : “ 夫 虎 豹 在 山 , 鼋 鼍 在 渊 , 物 性 之 所 托 。 故 江 、 淮 之 间 有 猛 兽 , 犹 江 北 之 有 鸡 豚 。 令 数 为 民 害 者 , 咎 在 贪 残 , 居 职 使 然 。 而 反 逐 捕 , 非 政 之 本 也 。 ” 坏 槛 井 , 勿 复 课 录 , 退 贪 残 , 进 忠 良 。 後 虎 悉 东 渡 江 , 不 为 民 害 。 谨 接 《 尚 书 》 : “ 武 王 戎 车 三 百 两 , 虎 贲 三 千 人 , 擒 纣 於 牧 野 。 ” 言 猛 怒 如 虎 之 奔 赴 也 。 《 诗 》 美 南 仲 “ 阚 如 哮 虎 ” 。 《 易 》 称 : “ 大 人 虎 变 , 其 文 炳 ; 君 子 豹 变 , 其 文 蔚 。 ” 《 传 》 曰 : “ 山 有 猛 虎 , 草 木 茂 长 。 ” 故 天 之 所 生 , 备 物 致 用 , 非 以 伤 人 也 。 然 时 为 害 者 , 乃 其 政 使 然 也 。 今 均 思 求 其 政 , 举 清 黜 浊 , 神 明 报 应 , 宜 不 为 灾 。 江 渡 七 里 , 上 下 随 流 , 近 有 二 十 余 。 虎 山 栖 穴 处 , 毛 鬣 岂 能 犯 阳 侯 、 凌 涛 濑 而 横 厉 哉 ! 俚 语 : “ 狐 欲 渡 河 , 无 奈 尾 何 。 ” 舟 人 楫 棹 , 犹 尚 畏 怖 , 不 敢 迎 上 与 之 周 旋 。 云 悉 东 渡 , 谁 指 见 者 ? 尧 、 舜 钦 明 在 上 , 稷 、 契 允 懿 於 下 。 当 此 时 也 。 宁 复 有 虎 耶 ? 若 昀 登 据 三 事 , 德 被 四 海 , 虎 岂 可 抱 负 相 随 , 乃 至 鬼 方 绝 域 之 地 乎 ! 彭 城 相 袁 元 服 俗 说 元 服 父 字 伯 楚 , 为 光 禄 勋 , 於 服 中 生 此 子 。 时 年 长 矣 , 不 孝 莫 大 於 无 後 , 故 收 举 之 。 君 子 不 隐 其 过 , 因 以 “ 服 ” 为 字 。 谨 按 元 服 名 贺 , 汝 南 人 也 。 祖 父 名 原 , 为 侍 中 。 安 帝 始 加 元 服 , 百 官 会 贺 , 临 严 垂 出 而 孙 适 生 。 喜 其 嘉 会 , 因 名 曰 贺 , 字 元 服 。 原 父 安 为 司 徒 , 忠 蹇 匪 躬 , 尽 诚 事 国 , 启 发 和 帝 , 诛 讨 窦 氏 。 中 兴 以 来 , 最 为 名 宰 , 原 有 堂 构 之 称 , 矜 於 法 度 。 伯 楚 名 彭 , 清 拟 夷 、 叔 , 政 则 冉 、 季 , 历 典 三 郡 , 致 位 上 列 。 贺 早 失 母 , 不 复 继 室 , 云 “ 曾 子 失 妻 而 不 娶 , 曰 吾 不 及 尹 吉 甫 , 子 不 如 伯 奇 。 以 吉 甫 之 贤 , 伯 奇 之 孝 , 尚 有 放 逐 之 败 , 我 何 人 哉 ! ” 及 临 病 困 , 敕 使 留 葬 , 侍 卫 先 公 。 “ 慎 无 迎 取 汝 母 丧 柩 , 如 亡 者 有 知 , 往 来 不 难 ; 如 其 无 知 , 只 为 烦 耳 。 虞 舜 葬 於 苍 梧 , 二 妃 不 从 , 经 典 明 文 , 勿 违 吾 志 。 ” 清 高 举 动 , 皆 此 类 也 。 何 其 在 服 中 生 子 而 名 之 贺 者 乎 ! 虽 至 愚 人 , 犹 不 云 耳 。 予 为 萧 令 , 周 旋 谒 辞 故 司 空 宣 伯 应 , 贤 相 把 臂 言 : “ 易 称 : ‘ 天 地 大 德 曰 生 。 ’ 今 俗 间 多 有 禁 忌 , 生 三 子 者 , 五 月 生 者 , 以 为 妨 害 父 母 , 服 中 子 犯 礼 伤 孝 , 莫 肯 收 举 。 袁 元 服 功 德 爵 位 , 子 孙 巍 巍 , 仁 君 所 见 。 越 王 勾 践 民 生 三 子 与 乳 母 , 孟 尝 君 对 其 父 : ‘ 若 不 受 命 於 天 , 何 不 高 户 , 谁 能 及 者 。 ’ 夫 学 问 贵 能 行 , 君 体 博 雅 , 政 宜 有 异 乎 ! ” 答 曰 : “ 齐 、 楚 之 事 , 敬 闻 命 矣 。 至 於 元 服 , 其 事 如 此 。 明 公 既 为 乡 里 , 超 然 远 览 , 何 为 过 聆 晋 语 , 简 在 心 事 乎 ! ” 於 是 欣 然 悦 服 , 续 以 大 言 : “ 苟 有 过 , 人 必 知 之 , 我 能 胜 仲 尼 哉 ! ” 元 服 子 夏 甫 , 前 後 徵 命 , 终 不 降 志 , 亚 作 者 之 遗 风 矣 。 正 甫 亦 有 重 名 , 今 见 沛 相 。 载 德 五 世 而 被 斯 言 之 玷 , 恐 多 有 宣 公 之 论 , 故 备 记 其 终 始 。卷 一 皇 霸。

最新大型网络游戏谨 按 《 礼 记 》 : “ 孔 子 之 丧 , 门 人 疑 所 服 。 子 贡 曰 : ‘ 昔 夫 子 之 丧 颜 渊 , 若 丧 子 而 无 服 , 至 子 路 亦 然 。 请 丧 夫 子 如 父 而 无 服 。 ’ ” “ 群 居 则 ? , 出 则 否 。 ” 今 人 乃 为 制 杖 , 同 之 於 父 , 论 者 既 不 匡 纠 , 而 云 观 过 知 仁 , 谓 心 之 衷 恻 终 始 一 者 也 。 凡 今 杖 者 皆 在 权 威 之 门 , 至 有 家 遭 齐 衰 同 生 之 痛 , 俯 伏 坟 墓 而 不 归 来 , 真 不 爱 其 亲 而 爱 他 人 者 也 。 无 他 也 , 庶 福 报 耳 。 凡 庸 小 生 , 夫 何 讥 称 。 然 宣 度 凉 州 知 名 士 , 吾 是 以 云 耳 。 山 阳 大 守 汝 南 薛 恭 祖 , 丧 其 妻 不 哭 , 临 殡 , 於 棺 上 大 言 : “ 自 同 恩 好 四 十 余 年 , 服 食 禄 赐 , 男 女 成 人 , 幸 不 为 夭 , 夫 复 何 恨 哉 ! 今 相 及 也 。 ” 谨 按 礼 : 为 适 妻 杖 , 重 於 宗 也 。 妻 者 既 齐 於 己 , 澄 洒 酒 以 养 姑 舅 , 契 阔 中 馈 , 经 理 蚕 织 , 垂 统 传 重 , 其 为 恩 笃 勤 至 矣 。 且 鸟 兽 之 微 , 尚 有 回 翔 之 思 , 啁 ? ? 之 痛 。 何 有 死 丧 之 感 , 终 始 永 绝 , 而 曾 无 恻 容 。 当 内 崩 伤 , 外 自 矜 饬 , 此 为 矫 情 , 伪 之 至 也 。 俚 语 : “ 妇 死 腹 悲 , 唯 身 知 之 。 ” 又 言 “ 妻 非 礼 所 与 ” , 此 何 礼 也 , 岂 不 悖 哉 ! 大 尉 山 阳 王 龚 与 诸 子 并 杖 , 太 傅 汝 南 陈 蕃 、 袁 隗 皆 制 衰 ? , 列 在 服 位 , 躬 入 隧 , 哀 以 送 之 , 近 得 礼 中 , 王 公 诸 子 魏 杖 亦 过 矣 。 弘 农 太 守 河 内 吴 匡 伯 康 , 少 服 职 事 , 号 为 敏 达 。 为 侍 御 史 , 与 长 乐 少 府 黄 琼 共 佐 清 河 王 事 , 文 书 印 成 , 甚 嘉 异 之 。 後 匡 去 济 南 相 , 琼 为 司 空 , 比 比 援 举 , 起 家 拜 尚 书 , 迁 弘 农 。 班 诏 劝 耕 , 道 於 渑 池 , 闻 琼 薨 , 即 发 丧 制 服 , 上 病 , 载 辇 车 还 府 。 谨 按 《 春 秋 》 : “ 大 夫 出 使 , 闻 父 母 之 丧 , 徐 行 而 不 反 ; 君 追 还 之 , 礼 也 。 ” 匡 虽 为 琼 所 援 举 , 由 郡 县 功 曹 、 州 治 中 、 兵 曹 位 朝 廷 尚 书 也 , 凡 所 按 选 , 岂 得 复 为 君 臣 者 耶 ! 今 匡 与 琼 其 是 矣 。 剖 符 守 境 , 劝 民 耕 桑 , 肆 省 冤 疑 , 和 解 仇 怨 , 国 之 大 事 , 所 当 勤 恤 。 而 顾 私 恩 , 傲 很 自 遂 , 若 宫 车 晏 驾 , 何 以 过 兹 。 论 者 不 深 察 而 归 之 厚 , 多 有 是 言 , 及 其 人 患 失 , 而 亦 曰 其 然 。 司 室 袁 周 阳 举 荀 慈 明 有 道 , 太 尉 邓 柏 条 举 訾 孟 直 方 正 , 二 公 薨 , 皆 制 齐 衰 , 世 非 一 然 。 荀 、 訾 通 儒 , 於 义 足 责 。 或 举 者 名 位 斥 落 , 子 孙 无 继 , 多 不 亲 至 , 何 乃 衰 乎 ! 过 与 不 及 , 古 人 同 称 , 吊 服 之 制 斯 近 之 矣 。 河 南 尹 太 山 羊 翩 祖 在 家 , 平 原 相 封 子 衡 葬 母 , 子 衡 故 临 太 山 数 十 日 , 时 翩 祖 去 河 南 矣 。 子 衡 四 从 子 曼 慈 复 为 太 山 , 士 大 夫 用 此 行 者 数 百 人 , 皆 齐 衰 ? 带 。 时 与 太 尉 府 自 劾 归 家 , 故 侍 御 史 胡 母 季 皮 独 过 相 候 , 求 欲 作 衰 , 谓 “ 君 不 为 子 衡 作 吏 , 何 制 服 ? ” 曰 : “ 众 人 若 此 , 不 可 独 否 。 ” 又 谓 “ 足 下 径 行 自 可 , 今 反 相 历 令 子 失 礼 , 仆 豫 愆 , 古 有 吊 服 , 可 依 其 制 ” 。 因 为 裁 缟 冠 帻 袍 单 衣 , 定 , 大 为 同 作 所 非 。 然 颍 川 有 识 陈 元 方 、 韩 元 长 、 綦 毋 广 明 咸 嘉 是 焉 。 谨 按 礼 : 为 旧 君 齐 衰 三 月 。 谓 策 名 委 质 为 臣 吏 者 也 。 子 衡 临 郡 日 浅 , 无 他 功 惠 , 又 非 其 身 。 翩 祖 位 则 亚 卿 , 雅 有 令 称 , 义 当 纲 纪 人 伦 , 为 之 节 文 , 而 首 倡 导 犯 礼 违 制 , 使 东 岳 一 郡 朦 朦 焉 , 岂 不 悯 哉 ! 由 成 阝 人 失 兄 , 子 皋 为 之 衰 。 虽 失 于 子 衡 , 归 于 曼 慈 者 矣 。 太 原 郝 子 廉 , 饥 不 得 食 , 寒 不 得 衣 , 一 介 不 取 诸 人 。 曾 过 姊 饭 , 留 十 五 钱 , 默 置 席 下 去 。 每 行 饮 水 , 常 投 一 钱 井 中 。 谨 按 《 易 》 称 : “ 天 地 交 , 万 物 生 ; 人 道 交 , 功 勋 成 。 ” 语 : “ 愿 车 马 衣 轻 裘 与 朋 友 共 , 弊 之 而 无 憾 。 ” 士 相 见 之 礼 , 贽 用 ? 居 雉 , 受 而 不 距 , 而 交 答 焉 , 唯 祭 饭 然 後 拜 之 。 孔 子 食 於 施 氏 , 未 尝 不 饱 , 何 有 同 生 之 家 而 顾 钱 者 哉 ! 伤 恩 薄 礼 , 弊 之 至 也 。 孟 轲 讥 仲 子 吐 ? ? 之 羹 而 食 井 上 苦 李 , 鲍 焦 耕 田 而 食 , 穿 井 而 饮 , 非 妻 所 织 不 衣 , 饿 於 山 中 食 枣 。 或 问 之 : “ 此 枣 子 所 种 耶 ? ” 遂 呕 吐 立 枯 而 死 。 世 不 乏 异 , 惟 其 似 旃 。 孔 子 疾 时 贪 昧 , 退 思 狂 狷 , 狷 者 有 所 不 为 , 亦 其 介 也 。 南 阳 张 伯 大 , 邓 子 敬 小 伯 大 三 年 , 以 兄 礼 事 之 。 伯 卧 床 上 , 敬 寝 下 小 榻 , 言 常 恐 , 清 旦 朝 拜 。 俱 去 乡 里 , 居 缑 氏 城 中 , 亦 教 授 坐 养 声 价 , 伯 大 为 议 郎 、 益 州 太 守 , 子 敬 辟 司 徒 , 公 车 徵 。 谨 按 《 礼 记 》 : “ 十 年 兄 事 之 , 五 年 肩 随 之 。 ” 《 诗 》 云 : “ 如 切 如 磋 , 如 琢 如 磨 。 ” 朋 友 ぅ ぅ り り , 各 长 其 仪 也 。 凡 兄 弟 相 爱 , 尚 同 舆 而 出 , 同 床 而 寝 。 今 相 校 三 年 耳 , 幸 无 骨 血 之 属 , 坐 作 鬼 怪 , 旦 朝 言 恐 。 论 语 : “ 恭 而 无 礼 则 劳 。 ” 且 晏 平 仲 称 善 与 人 交 , 岂 徒 拜 伏 而 已 哉 ! 易 设 四 科 , 出 处 语 默 。 传 曰 : “ 朝 廷 之 人 , 入 而 不 能 出 ; 山 林 之 民 , 往 而 不 能 反 。 ” 二 者 各 有 所 长 , 而 弃 圣 绝 知 , □ 世 保 真 , 当 窜 深 山 , 乐 天 知 命 。 今 居 缑 氏 , 息 偃 城 郭 , 往 来 帝 都 , 招 延 宾 客 , 无 益 诲 人 , 拱 默 而 已 。 饰 虚 矜 伪 , 诳 世 耀 名 , 辞 细 即 巨 , 终 为 利 动 。 《 春 秋 》 讥 宋 伯 姬 而 不 妇 , 今 二 子 屑 屑 , 远 大 失 矣 ! 公 车 徵 士 汝 南 袁 夏 甫 , 少 举 孝 廉 , 为 司 徒 掾 , 人 间 之 事 , 无 所 关 也 。 其 後 闭 户 塞 牖 不 见 宾 客 , 清 旦 东 向 再 拜 朝 其 母 。 母 念 , 时 往 就 之 。 子 亦 不 得 见 , 复 □ 俞 拜 耳 。 头 不 著 巾 , 身 无 单 衣 , 足 常 木 □ , 食 止 姜 菜 。 云 : “ 我 无 益 家 事 。 ” 莫 之 能 强 , 及 母 终 亡 , 不 列 服 位 。 谨 按 《 孝 经 》 : “ 生 事 爱 敬 , 死 事 哀 戚 。 ” 一 家 之 中 , 谕 若 异 域 , 下 床 ウ 拜 , 远 於 爱 敬 者 矣 。 祖 载 崩 隧 , 又 不 能 送 , 远 于 哀 戚 者 矣 。 巾 所 以 饰 首 , 衣 所 以 蔽 形 , 此 乃 士 君 子 所 以 自 别 於 夷 狄 者 也 。 唯 丧 者 、 讼 者 露 首 草 舍 , 余 曷 有 哉 ! 长 沮 、 丈 人 避 世 之 士 , 由 讯 子 路 , 杀 鸡 黍 见 其 子 焉 。 何 有 藏 一 室 中 , 不 出 户 庭 , 以 此 为 高 , 斯 亦 ? 幸 々 。 鲤 趋 而 过 庭 , 闻 诗 闻 礼 , 而 陈 亢 喜 於 得 三 。 不 当 近 之 , 何 乃 若 兹 乎 ! 公 车 徵 士 豫 章 徐 孺 子 , 比 为 太 尉 黄 琼 所 辟 , 礼 文 有 加 。 孺 子 隐 者 , 初 不 答 命 。 琼 薨 既 葬 , 负 算 齑 一 盘 , ? ? 哭 於 坟 前 。 孙 子 琰 , 故 五 官 中 郎 将 , 以 长 孙 制 杖 , 闻 有 哭 者 , 不 知 其 谁 , 亦 於 倚 庐 哀 泣 而 已 。 孺 子 无 有 谒 刺 , 事 讫 便 去 。 子 琰 大 怪 其 故 , 遣 琼 门 生 茅 季 玮 追 请 辞 谢 , 终 不 肯 还 。 谨 按 礼 , 凡 吊 丧 者 , 既 哭 , 兴 踊 , 进 问 其 故 , 哀 之 至 也 。 孺 子 所 以 经 三 千 里 越 度 山 川 而 亲 至 者 , 非 徒 徇 於 己 , 顾 义 报 乎 。 哭 ? ? 坟 前 是 也 , 讫 , 当 即 其 帐 衾 问 劳 子 琰 。 子 琰 宿 有 善 名 , 在 礼 无 违 。 傥 见 微 阙 , 教 诲 可 乎 , 如 何 ? 忽 甚 於 路 人 。 昔 黔 敖 忽 於 嗟 来 , 然 君 子 犹 以 为 其 嗟 可 去 , 谢 可 食 。 今 与 黄 有 恩 故 矣 , 孝 子 寝 伏 苫 块 。 又 孺 子 到 便 诣 坟 , 无 介 , 夫 何 为 哉 ![ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 此 篇 记 二 帝 三 王 及 孔 子 之 语 , 明 天 命 政 化 之 美 , 皆 是 圣 人 之 道 , 可 以 垂 训 将 来 , 故 殿 诸 篇 , 非 所 次 也 。尧 曰 : “ 咨 ! 尔 舜 ! 天 之 历 数 在 尔 躬 , 历 数 , 谓 列 次 也 。 允 执 其 中 。 四 海 困 穷 , 天 禄 永 终 。 ” 包 曰 : “ 允 , 信 也 。 困 , 极 也 。 永 , 长 也 。 言 为 政 信 执 其 中 则 能 穷 极 四 海 , 天 禄 所 以 长 终 。 ” 舜 亦 以 命 禹 。 孔 曰 : “ 舜 亦 以 尧 命 己 之 辞 命 禹 。 ” 曰 : “ 予 小 子 履 , 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 : 孔 曰 : “ 履 , 殷 汤 名 。 此 伐 桀 告 天 之 文 。 殷 豕 尚 白 , 未 变 夏 礼 , 故 用 玄 牡 。 皇 , 大 。 后 , 君 也 。 大 , 大 君 。 帝 , 谓 天 帝 也 。 《 墨 子 》 引 《 汤 誓 》 , 其 辞 若 此 。 ” 有 罪 不 敢 赦 。 包 曰 : “ 顺 天 奉 法 , 有 罪 者 不 敢 擅 赦 。 ” 帝 臣 不 蔽 , 简 在 帝 心 。 言 桀 居 帝 臣 之 位 , 罪 过 不 可 隐 蔽 。 以 其 简 在 天 心 故 。 朕 躬 有 罪 , 无 以 万 方 ; 万 方 有 罪 , 罪 在 朕 躬 。 ” 孔 曰 : “ 无 以 万 方 , 万 方 不 与 也 。 万 方 有 罪 , 我 身 之 过 。 ” 周 有 大 赉 , 善 人 是 富 。 周 , 周 家 。 赉 , 赐 也 。 言 周 家 受 天 大 赐 , 富 於 善 人 , 有 乱 臣 十 人 是 也 。 虽 有 周 亲 , 不 如 仁 人 。 孔 曰 : “ 亲 而 不 贤 不 忠 则 诛 之 , 管 、 蔡 是 也 。 仁 人 , 谓 箕 子 、 微 子 。 来 则 用 之 。 ” 百 姓 有 过 , 在 予 一 人 。 ” 谨 权 量 , 审 法 度 , 修 废 官 , 四 方 之 政 行 焉 。 包 曰 : “ 权 , 秤 也 。 量 , 斗 斛 。 ” 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 举 逸 民 , 天 下 之 民 归 心 焉 。 所 重 : 民 , 食 , 丧 , 祭 。 孔 曰 : “ 重 民 , 国 之 本 也 。 重 食 , 民 之 命 也 。 重 丧 , 所 以 尽 哀 。 重 祭 , 所 以 致 敬 。 ” 宽 则 得 众 , 信 则 民 任 焉 , 敏 则 有 功 , 公 则 说 。 孔 曰 : “ 言 政 教 公 平 则 民 说 矣 。 凡 此 , 二 帝 三 王 所 以 治 也 , 故 传 以 示 後 世 。 ”[ 疏 ] “ 尧 曰 ” 至 “ 则 说 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 二 帝 三 王 之 道 , 凡 有 五 节 , 初 自 “ 尧 曰 ” 至 “ 天 禄 永 终 ” , 记 尧 命 舜 之 辞 也 ; 二 自 “ 舜 以 命 禹 ” 一 句 , 舜 亦 以 尧 命 己 之 辞 命 禹 也 ; 三 自 “ 曰 : 予 小 子 ” 至 “ 罪 在 朕 躬 ” , 记 汤 伐 桀 , 告 天 之 辞 也 ; 四 自 “ 周 有 大 赉 ” 至 “ 在 予 一 人 ” , 言 周 家 受 天 命 及 伐 纣 告 天 之 辞 也 ; 五 自 “ 谨 权 量 ” 至 “ 公 则 说 ” , 此 明 二 帝 三 王 政 化 之 法 也 。 “ 尧 曰 : 咨 ! 尔 舜 ! 天 之 历 数 在 尔 躬 ” 者 , 此 下 是 尧 命 舜 以 天 命 之 辞 也 。 咨 , 咨 嗟 也 。 尔 , 女 也 。 历 数 , 谓 列 次 也 。 尧 姓 伊 祁 , 名 放 勋 。 舜 姓 姚 , 名 重 华 。 《 谥 法 》 云 : “ 翼 善 传 圣 曰 尧 。 仁 义 盛 明 曰 舜 。 ” 尧 子 丹 朱 不 肖 , 不 堪 嗣 位 。 虞 舜 侧 微 , 尧 闻 之 聪 明 , 将 使 嗣 位 , 故 先 咨 嗟 叹 而 命 之 , 欲 使 重 其 事 。 言 天 位 之 列 次 当 在 女 身 , 故 我 今 命 授 於 女 也 。 “ 允 执 其 中 , 四 海 困 穷 , 天 禄 永 终 ” 者 , 此 尧 戒 舜 以 为 君 之 法 也 。 允 , 信 也 。 困 , 极 也 。 永 , 长 也 。 言 为 政 信 执 其 中 , 则 能 穷 极 四 海 , 天 之 禄 籍 所 以 长 终 汝 身 。 “ 舜 亦 以 命 禹 ” 者 , 舜 有 子 商 均 , 亦 不 肖 。 禹 有 治 水 大 功 , 故 舜 禅 位 与 禹 , 故 亦 以 尧 命 己 之 辞 命 禹 也 。 “ 曰 : 予 小 子 履 , 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 者 , 此 下 汤 伐 桀 告 天 辞 也 。 禹 受 舜 禅 , 传 位 子 孙 , 至 桀 无 道 。 汤 有 圣 德 , 应 天 顺 人 , 举 干 戈 而 伐 之 , 遂 放 桀 於 南 巢 , 自 立 为 天 子 , 而 以 此 辞 告 天 也 。 履 , 殷 汤 名 。 称 小 子 , 谦 也 。 玄 牡 , 黑 牲 也 。 殷 尚 白 而 用 黑 牲 者 , 未 变 夏 礼 故 也 。 昭 , 明 也 。 皇 , 大 也 。 后 , 君 也 。 大 , 大 君 。 帝 , 谓 天 帝 也 。 谓 杀 牲 明 告 天 帝 以 伐 桀 之 意 。 “ 有 罪 不 敢 赦 ” 者 , 言 己 顺 天 奉 法 , 有 罪 者 不 敢 擅 放 赦 也 。 “ 帝 臣 不 蔽 , 简 在 帝 心 ” 者 , 帝 , 天 也 。 帝 臣 , 谓 桀 也 。 桀 是 天 子 , 天 子 事 天 , 犹 臣 事 君 , 故 谓 桀 为 帝 臣 也 。 言 桀 居 帝 臣 之 位 , 罪 过 不 可 隐 蔽 , 以 其 简 阅 在 天 心 故 也 。 “ 朕 躬 有 罪 , 无 以 万 方 ; 万 方 有 罪 , 罪 在 朕 躬 ” 者 , 言 我 身 有 罪 , 无 用 汝 万 方 , 万 方 不 与 也 ; 万 方 有 罪 , 过 在 我 身 , 自 责 化 不 至 也 。 “ 周 有 大 赉 , 善 人 是 富 ” 者 , 周 , 周 家 也 。 文 王 、 武 王 居 岐 周 而 王 天 下 , 故 曰 周 家 。 赉 , 赐 也 。 周 家 受 天 大 赐 , 富 於 善 人 , 有 乱 臣 十 人 是 也 。 “ 虽 有 周 亲 , 不 如 仁 人 。 百 姓 有 过 , 在 予 一 人 ” 者 , 此 武 王 诛 纣 誓 众 之 辞 。 汤 亦 传 位 子 孙 , 至 末 孙 帝 纣 无 道 。 周 武 王 伐 而 灭 之 , 而 以 此 辞 誓 众 。 言 虽 有 周 亲 , 不 贤 不 忠 , 则 诛 之 , 若 管 、 蔡 是 也 。 不 如 有 仁 德 之 人 , 贤 而 且 忠 , 若 箕 子 、 微 子 , 来 则 用 之 也 。 百 姓 , 谓 天 下 众 民 也 。 言 若 不 教 百 姓 , 使 有 罪 过 , 当 在 我 一 人 之 化 不 至 也 。 “ 谨 权 量 , 审 法 度 , 修 废 官 , 四 方 之 政 行 焉 ” 者 , 此 下 总 言 二 帝 三 王 所 行 政 法 也 。 权 , 秤 也 。 量 , 斗 斛 也 。 谨 饬 之 使 钧 平 。 法 度 , 谓 车 服 旌 旗 之 礼 仪 也 。 审 察 之 , 使 贵 贱 有 别 , 无 僭 逼 也 。 官 有 废 阙 , 复 修 治 之 , 使 无 旷 也 。 如 此 , 则 四 方 之 政 化 兴 行 焉 。 “ 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 举 逸 民 , 天 下 之 民 归 心 焉 ” 者 , 诸 侯 之 国 , 为 人 非 理 灭 之 者 , 复 兴 立 之 ; 贤 者 当 世 祀 , 为 人 非 理 绝 之 者 , 则 求 其 子 孙 , 使 复 继 之 。 节 行 超 逸 之 民 , 隐 居 未 仕 者 , 则 举 用 之 。 政 化 若 此 , 则 天 下 之 民 归 心 焉 , 而 不 离 析 也 。 “ 所 重 : 民 , 食 , 丧 , 祭 ” 者 , 言 帝 王 所 重 有 此 四 事 : 重 民 , 国 之 本 也 。 重 食 , 民 之 命 也 。 重 丧 , 所 以 尽 哀 。 重 祭 , 所 以 致 敬 。 “ 宽 则 得 众 , 信 则 民 任 焉 , 敏 则 有 功 , 公 则 说 ” 者 , 又 言 帝 王 之 德 , 务 在 宽 简 、 示 信 、 敏 速 、 公 平 也 。 宽 则 人 所 归 附 , 故 得 众 。 信 则 民 听 不 惑 , 皆 为 己 任 用 焉 。 敏 则 事 无 不 成 , 故 有 功 。 政 教 公 平 , 则 民 说 。 凡 此 上 事 , 二 帝 三 王 所 以 治 也 , 故 传 之 以 示 後 世 。 此 章 有 二 帝 三 王 之 事 , 录 者 采 合 以 成 章 。 检 《 大 禹 谟 》 、 《 汤 诰 》 与 《 泰 誓 》 、 《 武 成 》 , 则 此 章 其 文 略 矣 。○ 注 “ 历 数 , 谓 列 次 也 ” 。○ 正 义 曰 : 孔 注 《 尚 书 》 云 : “ 谓 天 道 。 ” 谓 天 历 运 之 数 。 帝 王 易 姓 而 兴 , 故 言 历 数 谓 天 道 。 郑 玄 以 历 数 在 汝 身 , 谓 有 图 录 之 名 。 何 云 列 次 , 义 得 两 通 。○ 注 “ 孔 曰 ” 至 “ 若 此 ” 。 正 义 曰 : 云 “ 履 , 殷 汤 名 ” 者 , 案 《 世 本 》 汤 名 天 乙 者 , 安 国 意 盖 以 汤 受 命 之 王 , 依 殷 法 , 以 乙 日 生 , 名 天 乙 , 至 将 为 王 , 改 名 履 , 故 二 名 也 , 亦 可 。 安 国 不 信 《 世 本 》 , 无 天 乙 之 名 。 皇 甫 谧 巧 欲 传 会 云 : “ 以 乙 日 生 , 故 名 履 , 字 天 乙 。 ” 又 云 : “ 祖 乙 亦 云 乙 日 生 , 复 名 乙 。 ” 引 《 易 纬 》 孔 子 所 谓 天 之 锡 命 , 故 可 同 名 。 既 以 天 乙 为 字 , 何 云 同 名 乎 ? 斯 文 妄 矣 。 云 “ 《 墨 子 》 引 《 汤 誓 》 , 其 辞 若 此 ” 者 , 以 其 《 尚 书 · 汤 誓 》 无 此 文 , 而 《 汤 诰 》 有 之 , 又 与 此 小 异 , 唯 《 墨 子 》 引 《 汤 誓 》 , 其 辞 与 此 正 同 , 故 言 之 , 所 以 证 此 为 伐 桀 告 天 之 文 也 。○ 注 “ 以 其 简 在 天 心 故 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 云 : “ 简 阅 在 天 心 , 言 天 简 阅 其 善 恶 也 。 ”○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 用 之 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 亲 而 不 贤 不 忠 则 诛 之 , 管 、 蔡 是 也 ” 者 , 《 金 滕 》 云 : “ 武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 乃 流 言 於 国 曰 : ‘ 公 将 不 利 於 孺 子 。 ’ ” 周 公 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 所 谓 杀 管 叔 而 杀 蔡 叔 也 。 云 ‘ 仁 人 , 谓 箕 子 、 微 子 。 来 则 用 之 ” 者 , 箕 子 , 纣 之 诸 父 。 《 书 · 洪 范 序 》 云 : “ 以 箕 子 归 , 作 《 洪 范 》 。 ” 《 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 开 者 , 殷 帝 乙 之 首 子 而 帝 纣 之 庶 兄 。 周 武 王 克 殷 , 微 子 乃 持 其 祭 器 造 於 军 门 , 肉 袒 面 缚 , 左 牵 羊 , 右 把 茅 , 膝 行 而 前 以 告 。 於 是 武 王 乃 释 微 子 , 复 其 位 。 成 王 诛 武 庚 , 乃 命 微 子 代 殷 之 後 於 宋 。 ” 是 言 虽 有 管 叔 、 蔡 叔 为 周 亲 , 不 如 箕 子 、 微 子 之 仁 人 也 。 案 《 周 书 · 泰 誓 》 云 : “ 虽 有 周 亲 , 不 如 仁 人 。 ” 是 武 王 往 伐 纣 次 于 河 朔 誓 众 之 辞 也 。 孔 传 云 : “ 周 , 至 也 。 言 纣 至 亲 虽 多 , 不 如 周 家 之 少 仁 人 。 ” 此 文 与 彼 正 同 。 而 孔 注 与 此 异 者 , 盖 孔 意 以 彼 为 伐 纣 誓 众 之 辞 , 此 泛 言 周 家 政 治 之 法 , 欲 两 通 其 义 , 故 不 同 也 。○ 注 “ 权 , 秤 也 。 量 , 斗 斛 ” 。○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 律 历 志 》 云 : “ 权 者 , 铢 、 两 、 斤 、 钧 、 石 也 , 所 以 称 物 平 施 , 知 轻 重 也 。 本 起 於 黄 锺 之 重 , 一 龠 容 千 二 百 黍 , 重 十 二 铢 , 两 之 为 两 , 二 十 四 铢 为 两 , 十 六 两 为 斤 , 三 十 斤 为 钧 , 四 钧 为 石 五 权 谨 矣 。 量 者 , 龠 、 合 、 升 、 斗 、 斛 也 , 所 以 量 多 少 也 。 本 起 於 黄 锺 之 龠 , 用 度 数 审 其 容 , 以 子 谷 秬 黍 中 者 千 有 二 百 实 其 龠 , 合 龠 为 合 , 十 合 为 升 , 十 升 为 斗 , 十 斗 为 斛 , 而 五 量 加 矣 。 ” 《 志 》 又 云 : “ 度 者 , 分 、 寸 、 尺 、 丈 、 引 也 , 所 以 度 长 短 也 。 本 起 黄 锺 之 长 , 以 子 谷 秬 黍 中 者 , 一 黍 之 广 为 一 分 , 十 分 为 寸 , 十 寸 为 尺 , 十 尺 为 丈 , 十 丈 为 引 , 而 五 度 审 矣 。 ” 而 此 不 言 度 者 , 从 可 知 也 。子 张 问 於 孔 子 曰 : “ 何 如 斯 可 以 从 政 矣 ? ” 子 曰 : “ 尊 五 美 , 屏 四 恶 , 斯 可 以 从 政 矣 。 ” 孔 曰 : “ 屏 , 除 也 。 ” 子 张 曰 : “ 何 谓 五 美 ? ” 子 曰 : “ 君 子 惠 而 不 费 , 劳 而 不 怨 , 欲 而 不 贪 , 泰 而 不 骄 , 威 而 不 猛 。 ” 子 张 曰 : “ 何 谓 惠 而 不 费 ? ” 子 曰 : “ 因 民 之 所 利 而 利 之 , 斯 不 亦 惠 而 不 费 乎 ? 王 曰 : “ 利 民 在 政 , 无 费 於 财 。 ” 择 可 劳 而 劳 之 , 又 谁 怨 ? 欲 仁 而 得 仁 , 又 焉 贪 ? 君 子 无 众 寡 , 无 小 大 , 无 敢 慢 , 孔 曰 : “ 言 君 子 不 以 寡 小 而 慢 也 。 ” 斯 不 亦 泰 而 不 骄 乎 ? 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 , 斯 不 亦 威 而 不 猛 乎 ? ” 子 张 曰 : “ 何 谓 四 恶 ? ” 子 曰 : “ 不 教 而 杀 谓 之 虐 , 不 戒 视 成 谓 之 暴 , 马 曰 : “ 不 宿 戒 而 责 目 前 成 , 为 视 成 。 ” 慢 令 致 期 谓 之 贼 , 孔 曰 : “ 与 民 无 信 而 虚 刻 期 。 ” 犹 之 与 人 也 , 出 纳 之 吝 谓 之 有 司 。 ” 孔 曰 : “ 谓 财 物 俱 当 与 人 , 而 吝 啬 於 出 纳 惜 难 之 , 此 有 司 之 任 耳 , 非 人 君 之 道 。 ”[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 有 司 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 为 政 之 理 也 。 “ 子 张 问 於 孔 子 曰 : 何 如 斯 可 以 从 政 矣 ? 子 曰 : 尊 五 美 , 屏 四 恶 , 斯 可 以 从 政 矣 ” 者 , 屏 , 除 也 。 子 张 问 其 政 术 , 孔 子 答 曰 : 当 尊 崇 五 种 美 事 , 屏 除 四 种 恶 事 , 则 可 也 。 “ 子 张 曰 : 何 谓 五 美 ” 者 , 未 知 其 目 , 故 复 问 之 。 “ 子 曰 : 君 子 惠 而 不 费 , 劳 而 不 怨 , 欲 而 不 贪 , 泰 而 不 骄 , 威 而 不 猛 ” 者 , 此 孔 子 为 述 五 美 之 目 也 。 “ 子 张 曰 : 何 谓 惠 而 不 费 ” 者 , 子 张 虽 闻 其 目 , 犹 未 达 其 理 , 故 复 问 之 。 “ 子 曰 : 因 民 之 所 利 而 利 之 , 斯 不 亦 惠 而 不 费 乎 ” 者 , 此 孔 子 为 说 其 惠 而 不 费 之 一 美 也 。 民 居 五 土 , 所 利 不 同 。 山 者 利 其 禽 兽 , 渚 者 利 其 鱼 盐 , 中 原 利 其 五 谷 。 人 君 因 其 所 利 , 使 各 居 其 所 安 , 不 易 其 利 , 则 是 惠 爱 利 民 在 政 , 且 不 费 於 财 也 。 “ 择 可 劳 而 劳 之 , 旦 谁 怨 ” 者 , 孔 子 知 子 张 未 能 尽 达 , 故 既 答 惠 而 不 费 , 不 须 其 问 , 即 为 陈 其 馀 者 。 此 说 劳 而 不 怨 者 也 。 择 可 劳 而 劳 之 , 谓 使 民 以 时 , 则 又 谁 怨 恨 哉 ! “ 欲 仁 而 得 仁 , 又 焉 贪 ” , 此 说 欲 而 不 贪 也 。 言 常 人 之 欲 , 失 在 贪 财 。 我 则 欲 仁 , 而 仁 斯 至 矣 , 又 安 得 为 贪 乎 ? “ 君 子 无 众 寡 , 无 小 大 , 无 敢 慢 , 斯 不 亦 泰 而 不 骄 乎 ” 者 , 此 说 泰 而 不 骄 也 。 常 人 之 情 , 敬 众 大 而 慢 寡 小 。 君 子 则 不 以 寡 小 而 慢 之 也 , 此 不 亦 是 君 子 安 泰 而 不 骄 慢 乎 ? “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 , 斯 不 亦 威 而 不 猛 乎 ” 者 , 此 说 威 而 不 猛 也 。 言 君 子 常 正 其 衣 冠 , 尊 重 其 瞻 视 , 端 居 俨 然 , 人 则 望 而 畏 之 , 斯 不 亦 虽 有 威 严 而 不 猛 厉 者 乎 ? “ 子 张 曰 : 何 谓 四 恶 ” 者 , 子 张 未 闻 四 恶 之 义 , 故 复 问 之 。 “ 子 曰 : 不 教 而 杀 谓 之 虐 ” 者 , 此 下 孔 子 历 答 四 恶 也 。 为 政 之 法 , 当 先 施 教 令 於 民 , 犹 复 宁 申 敕 之 。 教 令 既 治 , 而 民 不 从 , 後 乃 诛 也 。 若 未 尝 教 告 而 即 杀 之 , 谓 之 残 虐 。 “ 不 戒 视 成 谓 之 暴 ” 者 , 谓 不 宿 戒 而 责 目 前 成 , 谓 之 卒 暴 。 “ 慢 令 致 期 谓 之 贼 ” 者 , 谓 与 民 无 信 , 而 虚 刻 期 , 期 不 至 则 罪 罚 之 , 谓 之 贼 害 。 “ 犹 之 与 人 也 , 出 纳 之 吝 谓 之 有 司 ” 者 , 谓 财 物 俱 当 与 人 , 而 人 君 吝 啬 於 出 纳 而 惜 难 之 , 此 有 司 之 任 耳 , 非 人 君 之 道 。孔 子 曰 : “ 不 知 命 , 无 以 为 君 子 也 。 孔 曰 : “ 命 , 谓 穷 达 之 分 。 ” 不 知 礼 , 无 以 立 也 。 不 知 言 , 无 以 知 人 也 。 ” 马 曰 : “ 听 言 则 别 其 是 非 也 。 ”[ 疏 ] “ 孔 子 曰 : 不 知 命 , 无 以 为 君 子 也 。 不 知 礼 , 无 以 立 也 。 不 知 言 , 无 以 知 人 也 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 君 子 立 身 知 人 也 。 命 , 谓 穷 达 之 分 。 言 天 之 赋 命 , 穷 达 有 时 , 当 待 时 而 动 。 若 不 知 天 命 而 妄 动 , 则 非 君 子 也 。 礼 者 , 恭 俭 庄 敬 , 立 身 之 本 。 若 其 不 知 , 则 无 以 立 也 。 听 人 之 言 , 当 别 其 是 非 。 若 不 能 别 其 是 非 , 则 无 以 知 人 之 善 恶 也 。 【 论 语 注 疏 】 全 书 完俗 说 丁 氏 家 穿 井 , 得 一 人 於 井 中 也 。 谨 按 《 吕 氏 春 秋 》 : “ 宋 丁 氏 无 井 , 常 一 人 溉 汲 於 外 。 及 自 穿 井 , 喜 而 告 人 : ‘ 吾 穿 井 得 一 人 。 ’ 传 之 , 闻 於 宋 君 , 公 问 其 故 , 对 曰 : ‘ 得 一 人 之 使 , 非 得 一 人 於 井 中 也 。 ’ ”。

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